-
匿名使用者2024-01-29答案]： b 《馬丘比丘憲章》首先強調了人與人之間的相互關係對城市和城市規劃的重要性，並判斷了《雅典憲章》的純粹功能劃分;城市是乙個動態系統的觀點不僅承認公眾參與城市規劃的極端重要性，而且促進了城市的發展。
-
匿名使用者2024-01-28《馬丘比憲章》的主要內容：
1. 強調公眾參與規劃——不同的人、不同的群體有不同的價值觀，規劃師應該表達不同的價值判斷，為不同的利益群體提供技術援助。
2.強調人與人之間的相互關係，並將其作為城市規劃的基本任務。
3、城市是乙個動態系統，城市規劃者必須把城市作為乙個不斷發展變化過程中的結構系統，提出動態規劃的概念。
《雅典憲章》主要內容：
1、應從整個道路系統的規劃入手，街道應按功能分類，以車輛行駛速度為道路功能分類的基礎，道路寬度應根據勘測統計的交通資料確定。
2、建議在城市中的最佳位置應在住宅區使用，在城市的不同區域應使用不同的人口密度。
3、建議在新建住宅區多留置空地，拆除後將舊區破損的建築物改為綠地，降低舊區人口密度，保留郊區的良好風景。
4、建議有計畫地確定產業與居住的關係。
-
匿名使用者2024-01-27《雅典憲章》主要內容：
1.居住、娛樂、勞動、交通是城市的四大功能，城市規劃的目的就是保證這四大功能的正常執行。
2.居住是城市的第一活動，居住應該佔據城市最好的區域。
3.人的需求和人的價值是衡量城市規劃成功與否的關鍵。
4.城市規劃是一門基於寬高三維空間而不是長寬二維空間的科學，需要注意高度的要素。
5.制定城市規劃規程，確保城市規劃的實現。
《馬丘比丘憲章》主要內容：
1.城市的功能區劃是相對的，城市規劃應考慮城市之間的聯絡，功能區劃有利於城市的整體功能。
2.城市規劃應創造乙個綜合的、多功能的生活環境。
3.大城市的交通政策是私家車從屬於公共運輸。
4.就如何更有效地利用城市發展中的人力、土地和資源，如何協調城市與周邊地區的關係，如何促進人居環境與自然環境的和諧，提出了原則性建議。
-
匿名使用者2024-01-26答案：B
《馬丘比丘憲章》首先強調了人與城市之間相互關係和城市規劃的重要性，並判斷了《雅典憲章》所倡導的純粹的功能區劃。 城市是乙個動態系統的觀點不僅承認公眾參與城市規劃的極端重要性，而且促進了城市的發展。
-
匿名使用者2024-01-25《Jaze-Regimental Code憲章》的指導思想是將城市及其建築分為多個組成部分; 《馬丘比丘憲章》的目標是將這些部分有機地重新統一起來，強調它們的相互依存和相互關聯。
《雅典憲章》的思想基石是機械的笑聲和物質空間的決定論; 《馬丘比丘憲章》提倡一種社會文化理論，認為物理空間只是影響城市生活的變數，並不起決定性作用，而是城市中各種人類群體的文化、社會和政治結構。
雅典憲章將城市規劃視為對最終狀態的描述; 《馬丘比丘憲章》更加強調城市規劃的過程和動態。
-
匿名使用者2024-01-24《雅典憲章》與《馬丘比丘憲章》的比較
1 《雅典憲章》的指導思想是將城市及其建築劃分為多個組成部分，而《馬丘比丘憲章》的目標是將這些部分有機地重新統一起來，強調它們的相互依存和相互聯絡。
2 《雅典憲章》的意識形態基石是機械論和物質空間決定論 《馬丘比丘憲章》提倡一種社會文化理論，即物理空間只是影響城市生活的乙個變數，決定城市的各種群體、社會互動模式和政治結構。
3 《雅典憲章》將城市規劃視為對最終狀態的描述 《馬丘比丘憲章》強調城市規劃的程式性和動態性。
總的說來，針對當時無序無序的發展過程帶來的各種城市問題，提出了合理的功能區劃和簡單的機械連線，強調對物理空間的描述，追求完美的極致境界，屬於城市規劃理論中從無序到純粹理性的轉變。
在引導式城市轉型中，城市活力的喪失提出了流動性和連續性，強調了人與城市動態特徵之間的相互關係。 它屬於從純粹理性到人性階段的轉變。
-
匿名使用者2024-01-23雅典憲章---勒·柯布西耶。
1933年，國際現代建築會議（CIAM）通過了後來被稱為雅典憲章的內容。 從那時起，這份檔案多年來一直是歐美高等建築教育的指南。
1977 年 12 月，一群城市規劃者聚集在利馬，討論用四種語言編寫的《雅典憲章》，並提出了《馬丘比丘憲章》，其中包含許多要求和宣言。
1.《雅典憲章》的指導思想是將城市及其建築劃分為多個組成部分
《馬丘比丘憲章》的目標是將這些部分有機地重新統一起來，強調它們的相互依存性和相關性。
2.《雅典憲章》的思想基石是機制和物質空間決定論
《馬丘比丘憲章》提倡一種社會文化理論，即物理空間只是影響城市生活的乙個變數，城市中的各種群體、社會互動模式和政治結構起著決定性作用。
3.《雅典憲章》將城市規劃視為對終極狀態的描述
《馬丘比丘憲章》更加強調城市規劃的過程和動態。
總的說來，針對當時無序無序的發展過程帶來的各種城市問題，提出了合理的功能區劃和簡單的機械連線，強調對物理空間的描述，追求完美的極致境界，屬於城市規劃理論中從無序到純粹理性的轉變。
在城市轉型的指導下，提出了城市活力的喪失。
流動性和連續性，強調人與人之間的相互關係和城市的動態特徵。 屬於。
從純粹理性到人性階段的過渡。
-
匿名使用者2024-01-22《馬丘比丘憲章》適用於所有設計專業，但並非萬能藥，而只是為了促進專業的目標和功能，以便在專業之間進行全面審查。 《憲章》還旨在促進公開辯論，審查各國**能夠而且應該採取哪些政策和措施，以提高世界人類住區的質量。
1933年的《雅典憲章》仍然是那個時代的基本檔案; 它可以改進，但不能放棄。 《雅典憲章》中規定的許多原則在今天仍然有效，證明了現代建築和規劃運動的活力和連續性。
1933年的雅典和1977年的馬丘比丘，這兩次會議的地點具有重要意義。 雅典是西歐文明的搖籃，馬丘比丘是另乙個世界獨立文化體系的象徵。 雅典代表了亞里斯多德和柏拉圖的理性主義，而馬丘比丘則代表了理性主義中未包含的一切，不能僅憑邏輯進行分類。
答案]： b 《馬丘比丘憲章》首先強調了人與人之間的相互關係對城市和城市規劃的重要性，並判斷了《雅典憲章》的純粹功能劃分;城市是乙個動態系統的觀點不僅承認公眾參與城市規劃的極端重要性，而且促進了城市的發展。
千里馬年紀大了，開著滿載鹽的車去爬太行山。 它的蹄子僵硬，膝蓋斷了，尾巴濕透了，潰爛了，唾液灑在地上，汗水滴了一地。 他被鞭打到山路中間，再也上不去了。 >>>More