12個天乾和10個地幹，直什麼???

十天幹十二地枝分為陰陽兩端，天乾有賈、乙、丙、丁、信，其中賈、乙、丙，地枝有紫周陳，醜毛思武不是沈有海，其中紫尹辰武沈旭是陽， 醜的毛思不是妖海是陰，十天十二枝與陽陽相配，陰與陰相配，如A是陽，子是陽，可以與甲子，B是陰，醜是陰，可以與B周相配， A是陽，醜是陰，以此類推，天枝用六輪，地枝用五輪，正好一周，六十年，如下：

1.嘉子 2周斌 3冰隱 4丁毛 5吳晨 6姬思 7庚午 8辛薇 9農神 10癸幹。

11.嘉徐 12乙海 13丙烯 14丁周 15吳寅 1617庚辰 18鑫思 19仁武 20死者。

21.嘉申 22乙基 23丙烯 24丁海 25烏子 2627耿寅 28毛欣 29仁辰 30癸巳.

31.嘉武 32魏彥 33沈沈 34丁友 35五旬節派 36濟海 37庚子 38周欣 39任 寅 40癸卯.

41.嘉辰 42乙巳 43兵武 44丁偉 45武神 46卦象 47庚戌 48辛海 49倫齊 50醜。

51.嘉音 52B 毛 53冰辰 54丁四 55吳武 56季偉 57庚申 58新友 59壬戌 60癸海.

天安：子周寅毛陳思武沒有申請佑旭海。 （表時間）土支：A、B、C、D、五分、六分、非十二分。 （桌子空間）看！

應該是十根天根和十二根地枝。

十名幹部說：閆峰、展萌、柔照、強元、祝勇、塗偉、上章、重光、玄黃、昭陽。

十二個分支分別是：瞌睡、赤芬若、塞提格、單炎、知虛、大皇羅、敦琪、協琪、舒坦、左、恩茂、大元縣。

簡化的天乾和地枝：“A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、癸”稱為十大天乾，“子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海”稱為十二地枝。

莖和星星。

根據現代天文知識，可以知道周天的28個星座都是由恆星組成的，而且從天文上看，恆星非常穩定，它們的相對位置幾千年甚至更長時間都保持不變，它們對地球的影響也比較穩定。

地球和太陽系中的其他行星繼續圍繞太陽旋轉，整個太陽系相對於北極星（即紫色微星）在銀河系中的位置不變做螺旋旋轉，這就形成了由於太陽和月亮以及五顆恆星的運動而改變恆星之間的位置關係， 然後改變特定恆星對地球和地球上一切事物的影響。

在天文學上，黃道十二宮的平面分為12個星座，太陽分為12個月。 因此，在古代，十二生肖是以地枝命名的，十二星座對應著二十八宮，即子宮有三個宮位：女性、虛空和危險; 醜陋的宮殿有兩晚的鬥毆和欺凌; 陰宮有尾和基兩晚; 毛宮有三個晚上：氐，房間和心臟; 陳宮有角和兩夜; 宮殿有翅膀和兩晚; 午宮裡有柳樹、星辰、張三素。

宮裡有井有鬼; 沈公有兩間房子; 妖宮有三個晚上：胃、昴宿星團和璧; 宮內有隗、婁兩宮; 宮殿裡有房間和牆壁。 所以，二十八星宿的天象就是《甘之書房》中地支的形象，十二地支中隱藏著二十八顆星辰，其含義在這裡也是**。

在A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、QI五行的特徵中，表現為A和B攜帶風，C和Ding攜帶火，無極攜帶水分，庚信攜帶干能，非癸攜帶冷能，這說明天上的五行是按照五行。

執行乙個獨特的程式，說明地球上的五行之氣還有另一種遵循五行法則的氣。 天乾表示天上五氣法則，地枝表示地上五氣法則。

在中國傳統曆法中，A、B、C、D、E、JI、G、XIN、NON、癸被稱為“十大天乾”，子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、神、尤、徐、海被稱為“地十二枝”。 兩者按固定的順序相互合作，形成《甘治紀律法》。

在天乾中，第一丙戊是陽，第二是陰，地枝是陰，地枝是陰，醜不陰，十天莖十二地枝配陽，陰陰，如一陽，子為陽，可配成甲子， b是陰，醜是陰，可以配乙個周，a是陽，醜是陰，不能配，以此類推，天乾用六輪，地枝用五輪，正好一周就是六十年，這叫甲子，又叫六十花釘。

十二個地枝含義：

兒子，生育能力，據說是陽對兒子來說，更是繁育。 萬物孕育萌芽。

醜陋的，新的，陽在頂上沒有倒下，萬物都是新的，新的芽是醜陋的，不敢出來。

陰，陰，引言也，萬物之始。

毛、毛、毛、顏陽奇生而興，萬物皆毛。

陳，地震也是，萬物都是通過振動而生長的。

司，陽氣已經枯竭，陽氣枯竭，萬物繁華。

正午，陰陽兩色，所以叫中午。

不，一切都完成了，而且有味道。

沈來，身體也是頭，萬物之身都成就了。

你，朱雅，老了也，萬物還在萎縮，熟悉酉。

戌，熄滅也，意思是在這個時候萬物也腐爛。 一切都在如火如荼地進行。

海，刻，此時陰陽殺萬物，陽藏在下面，萬物收斂。

六分枝被稱為“莖分枝”。

六根樹枝相當於一棵樹的樹幹和葉子。 它們是乙個相互依存和相互連貫的整體。 在中國古代，天是“主人”，地是“奴僕”。

“天”與“幹”的相互聯絡稱為“天乾”; “地”和“枝”之間的相互聯絡稱為“地枝”，它們合在一起就是“天上和地上的枝”。

天乾有十個字，順序是A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、DEC，統稱為“十大天乾”。

地支有十二個字，順序是子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海，統稱為“十二個地支”。

在中國古代，A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、癸被稱為“十天莖”，據史料記載，中國古代中原的天安**是非漢藏數字詞系統，最初使用的民族可能已經融入漢族，也可能已經離開了漢族，但他們使用的文字在中原地區卻流傳了下來。 而“子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海被稱為地十二支，是中世紀古代天文學的核心內容，天文學是觀測星辰所概括的規律。 天乾和地枝按固定順序結合，構成幹之法門。

《甘治年表》凝聚了中國古代勞動人民的智慧，它與歷代天文、曆法、祭祀、數學、哲學、文學等息息相關，是人類歷史上的瑰寶，是古代勞動人民智慧的結晶。 同時，它也是優秀中華傳統文化的重要組成部分，每乙個中國人都應該知道，也應該被我們繼承下去。

原文《十大天乾》指：“嚴豐、展萌、柔昭、強元、朱勇、塗偉、尚章、重光、玄黃、昭陽”，簡稱“十大天乾”是指：A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、DEC。

A代表“拆除”，指的是萬物的拆除。 B代表“滾動”，指的是萬物的誕生。 在陰陽五行理論中，二者代表木; C實際上是“bing”，這意味著所有事物都以一種明亮的方式被看到。

“丁”的意思是強，意思是萬物都強。 在陰陽五行理論中，二者代表火; E是“毛”，指的是萬物的豐富。 這意味著它是一門學科，代表著萬物皆有形，可以被識別。

在陰陽五行理論中，二者代表土; 耿代表萬物的融合。 “新”的意思，意思是萬物在新世界的開始就收穫了。 在陰陽五行理論中，二者代表金; 任的意思是任，指的是滋養萬物的陽氣。

癸是揆的意思，指的是萬物的程度，任和葵都是五行中的水。 其中甲基丙酸腺二烷為陽性，乙基丁己為陰性。

“子”的意思是“子”，指的是萬物在運動的陽氣下發芽的事實，所以“子”指的是十二時中的第乙個時辰，即北京時間第二天早上23點到凌晨01點。 醜陋是新的，陽氣還沒有降臨到頂峰，所以醜陋的時間指的是北京時間01：00至03：00。 陰是轉移、引領的意思，指的是萬物公升起的開始，所以陰時間是北京時間03：00到05：00。

毛是毛，代表日出，所以毛指的是05點到07點。 陳是地震的意思，事物在振動後很久，所以時間是從07點到09點。 思是開端，指陽氣的繁榮，所以思石接近中午時陽氣達到頂峰，09點到11點。

中午的意思是乙個大樹枝，中午的時間代表11點到13點。 Wei Wei Wei 指的是萬物的味道，Wei Shi 指的是 13 點到 15 點。 “沈”意為“身體”，即萬物之軀已經成全，“沈石”指的是15點到17點。

酉的意思是老，代表下到低谷，酉是指17點到19點之間的傍晚日落。 “戌”代表滅絕，萬物熄滅，世界進入黃昏，戌時是指晚上19點到21點。 海是核心的意思，萬物都收斂，萬物靜謐，海石代表半夜21點到23點。

所謂天乾是十個序號，所謂地支是按時間順序排列的序號。 六分枝的組合是為了年表，沒有其他意義。 與公元沒有本質區別。 如果說甘治時代是神秘的，那麼公元時代也是神秘的，難道是神秘的嗎？

十個天乾代表時間，即A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、DEC。 十二個分支代表十二生肖，即紫、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海。

十個天上的莖代表萬物的生長和繁榮狀態，十二個地上的枝代表年、月和時的順序。

兩者按固定的順序相互合作，形成《甘治紀律法》。 天乾用六個輪子，地枝用五個輪子，正好是六十年乙個星期，這叫乙個家子，也叫六十個花釘。

它由贛之紀元方法組成，可用於表示日曆、年份等。