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答::(1)文官鴛鴦蝴蝶派的“錢”“消”等“遊戲”的文學概念,在一定程度上反映了扎良文學的市場化和普及化,表達了中國現代文學“普及化”的理想,既符合人們的需求,又具有文學的積極意義。(2)同時,它有一定的侷限性,特別是為了迎合讀者和文學市場,呈現出一種道德化和模式化的傾向。
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形成背景。 1906年,在當時中國最大的通商口岸上海出版了多達66種報刊,全國出版的報刊總數達到239種。 這些報刊除了政治新聞外,還刊登詩歌和娛樂文章,後來演變成“增刊”,增刊的發展導致了文學期刊的出現和單獨出版。
其中,梁啟超的《新**》(1902年)、李寶佳的《繡像》(1903年)、吳窩堯、周桂生的《月月**》(1906年)、吳摩西的《**林》(1907年)是當時四大文學刊物。
這些依靠通商口岸、現代城市、印刷出版業和大眾傳播體系的城市文學期刊,一方面因為適應了城市市民對“休閒”和“娛樂”的需求而建立了市場和讀者群,另一方面也為那些知識分子提供了物質條件。 由於種種原因,已經脫離了“學成才”的傳統生活和職業形式,從傳統的文人轉變為現代的職業作家,使依靠報刊雜誌、讀者市場、工作報酬的“作家”這一職業得以確立,清末逐漸湧現出一批職業作家。
《晚清史》在論及晚清的繁榮時指出:“首先,當然,由於印刷業的發展,刻書不像以前那樣困難:由於新聞業的發展,在應用上需要大量生產。
辛亥革命後,報刊雜誌大幅增加,據統計,僅1911年,報紙雜誌就達500種,從清末到文革前的1917年,有近30種以**命名的文學雜誌。 這些眾多報刊的出現和形成,以及相應的印刷出版體系,本身就是社會現代化的產物,它們共同構成了文化文學的生產消費體系、公共傳播體系和“文化公共空間”。
辛亥革命後興起的鴛鴦蝴蝶學校,依託這種制度化的報刊雜誌(文化產業和文化公共空間),滿足了城市市民的文化消費需求,走紅了。 (然而,這些清末民國初的文人,雖然在中國社會現代化的歷史變遷中,已經蛻變為職業作家,但他們自己還沒有自覺地意識到這種身份和角色轉變的現代性,也沒有公開提出和肯定文學和作家的專業化作為明確的目標。 老金璐.
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張帽水的《金粉家族》《笑嫁》。 發揚中國傳統優勢,娛樂市民階層,進步意義不大!
**《現當代文學月刊》。 1910年7月在上海首次出版,由商務印館主持出版。 在五四運動之前,它是鴛鴦和蝴蝶派的出版物。 >>>More
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