乙個人有今生今生，那麼有前世和來世嗎？

乙個人有今生今生，沒有前世，也沒有來世。 沒有六個輪迴。

萬事萬物按照因果律運動，因果律是自然界的基本規律。 如果只有這個生命，因果就會被打破，自然的基本規律就會被破壞，這是不可能的，所以人永遠不會死。

人生只有幾十年，一眨眼，感覺就像昨天一樣。 這就是所有要?..超短劇？

如果你欠了債，你必須還清。這樣的宇宙更合理?!.謀殺和縱火'不必在死後償還。這是什麼腐朽的宇宙？ )…

如果沒有來世，那麼每個人都會幸福地死去。 無論如何）在殺人放火之後'死後"是一百個"...恐怕不是那樣..

乙個瀑布，你只能看到中間部分"合理懷疑："它可能有上下段落，對吧？！"...

我希望沒有來世"這樣你就永遠不必受苦了。 （恐怕不太好）......

人眼只能看到很少的頻率'你能知道的東西（宇宙）是有限度的，不要"眼見為實".（否則，豈不是像坐在井裡看天空一樣）請再想想！ 保佑你！

請閱讀佛陀的本生經，它揭開了佛陀多生的故事，你可以從這部經中找到答案。 這節經文應該在網際網絡上可以找到，你自然會在谷歌上搜尋它。

這取決於你。 如果你迷信，有。

人死如燈滅，沒有所謂的前世，宗教是死人編造的嗎？

不能說是迷信，有很多事情是未知的......

房東，有今天，那麼明天有昨天嗎？

但昨天，你也認為昨天就是今天; 說到明天，你會看到今天是昨天，明天是今天。

前世和來世也是如此——當身體是空的，因緣和條件是虛假的。 名是前世來世，仔細考慮是假的。

這取決於你的想法，你認為有它。 你認為沒有。

我也想知道，請你去那邊看看，把夢還給我，我負責告訴大家

不。 你看太多電視了嗎？

前世和今生確實存在。

當乙個人死去時，他的靈魂會進入六界輪迴，他會投胎。 生死，死而生，等等，在輪迴的六界（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、動物道）中轉來轉去，所以被稱為生死的延續。 此生源於順從的習慣，一切眾生都願意遵循此生; 當他死去時，他會隨著業力的變化而迴圈，也就是說，隨著他所創造的業力。

信念：乙個人一生中最重要的事情就是培養自己的能量。 比如我們崇拜的關公，就有很多分身。 如果能量很小，就會只有乙個轉世，但是孔壁關公的能量非常大，所以他會分出許多分身。

我們不反對將其視為藝術或神話。 其實我們中國人一般都相信有來世，所以我們告訴你一時之刻不要打仗，而是要打一千年，這個意思就在這裡。 <>

總結。 親愛的，從科學的角度來看，人是沒有今生和前世的，沒有前世今生，即使不是從科學的角度來看，從常識的角度來看，也不可能有所謂的前世和來世。 科學已經弄清楚了生命的基本原理和機制。

生命完全是一種自然現象，其中沒有神秘主義這樣的東西，也不存在那種靈魂可以脫離肉體。 而前世今生的基礎是靈魂的存在，如果科學認為靈魂不存在，當然意味著它認為前世今生不存在。

親愛的你好，從科學的角度來看，人沒有今生和前世，也沒有前世今生，也就是說，脊椎毀壞不是從科學的角度來看，從常識的角度來看，不可能有所謂的前世和來世。 關於生命的基本原理和笑聲的機制，科學已經被發現。 生命完全是一種自然現象，其中沒有神秘主義這樣的東西，也不存在那種靈魂可以脫離肉體。

而前世今生的基礎是靈魂的存在，如果科學認為靈魂不存在，當然意味著它認為前世今生不存在。

意識是大腦生命和理性活動的結果，是物理和化學反應的產物，不能獨立於大腦而存在。 當乙個人死去時，他失去了意識，所謂的靈魂消失了。

總結。 您好，親愛的，很高興為您解答！ 乙個人真的有自己的前世和今生嗎：是的。 在自然科學中，人是乙個活的有機體，而活的有機體必須依靠特定的化學物質才能存在。 化學物質都是由原子組成的。

你怎麼知道你前世是什麼樣的？

您好，親愛的，很高興為您解答！ 喬凡人真的有自己的前世，被冰雹掩埋嗎：有乙個液態的洞穴。

在自然科學中，人是乙個活的有機體，而活的有機體必須依靠特定的化學物質才能存在。 化學物質都是由原子組成的。

我想知道我的前世是什麼樣的？

親愛的，你需要觀察自己。

老師是怎麼知道的？

親，比如建青嗓子好，多是因為他過去不吝嗇讚美別人; 美貌，多半是因為身材乾淨，領頭陸好，愛純潔; 有力量，因為忍耐等等。

總結。 沒有前世、今生或來世。

沒有前世、今生或來世。

今生有沒有前世，本質上是討論今生有沒有來世，然後向外延伸，涉及凝視靈魂、輪迴，甚至“輪迴”的神學高度！ 所以，從科學的角度來看，生命中並不存在前世這回事，人類的出生只是和地球上其他生命一樣，非常隨機的行為的結果，而人類死後，一切都消失了，這和我們平時入睡後的感覺差不多，也就是說，我們入睡後就永遠不會醒來。

親愛的你好，關於前世、今生和來世的問題，科學上沒有確鑿的證據來證明它們的存在。 在現代自然科學的研究範圍內，人的生命只存在於這個世界的乙個時空裡，對過去、今生、來世的思考並不普遍。 這些概念大多出現在宗教、哲學和民間信仰領域，是人們對生與死、宇宙與生命等問題的探索和反思。

然而，關於前世、今生和來世的信仰在某些文化和信仰中仍然占有重要地位，例如佛教和印度教等。 在這些教義中，有人認為，人的生命是乙個無限的迴圈，乙個人前世的善惡決定了今生的業力，乙個人今生的行為影響著來世的命運。 這種信仰通常基於乙個人的宗教信仰和經歷，屬於乙個人的信仰自由範疇。

總之，前世、今生、來世的存在，是乙個有爭議、有個人信仰的問題，在科學研究的背景下，沒有確鑿的證據證明它們的存在。

你好，親愛的。 當然，不僅有前世，還有無數的前世，統稱為後世。 然而，人們普遍認為有信仰，沒有信仰。

其實主要看你有沒有和佛陀有緣分，緣分深的人，但是再端山能在很小的時候就表現出來，沒有緣分的人就算到了遠古時代，也不會感覺到佛陀的存在。 對於佛教來說，正統和迷信是有區別的。 應該說，對於迷信者來說，由於自身識字，對佛教博大精深的思想了解不多，容易被不法之徒利用，用心不正，披著佛法的外衣; 對於真正的信徒來說，這些因素是高質量的，他們對佛教的思想有相當的理解，他們有自己的世界觀。

與佛教有關係的人會因為因果報應和巧合，在生命中的某個時刻相信佛的存在。 人不但有前世，而且前世也無窮無盡，凡不解生死的眾生，都在六道輪迴中受苦。 佛教徒認為

純陰是鬼，純陽是仙，陰陽與人交織，非陰非陽是佛。 人死後，根據他前世所做的業力，決定他來世要去哪裡，是他做的善多於作惡，還是他做的惡多於他做的善。需要注意的是，有小惡有大惡，浪費食物、八卦別人、侮辱別人，甚至看到心思不純潔的美女都是惡。

同理，行善和大燃慢善是有區別的，凡是懷著仁心做事都是行善，哪怕是幾句安慰的話都是善行。 若能為義犧牲生命，那可是大善，若能抄傳佛經，建寺，必有大功德。 因此，古人：

不要把善當小，也不要把惡當小。 這是因為小的惡業可以積聚成大惡，小的善業可以積聚成大善。 如果善與惡大致相等，那麼你下輩子還是人。

如果善惡相近，但惡多一點，那麼下輩子可能會很艱難，祝福會很少。 如果你的惡業較多，你可能會變成聾啞人、殘疾人、弱智者等; 如果罪孽遠大於善業，就有可能成為動物。 犯了大罪的人，可能會受到地獄的懲罰，而那些犯了最滔天罪行的人，不僅要轉世到獸道上百世，而且在付出了罪孽之後，他們可能會被送入地獄第十八層，不會永遠轉生。

如果你行善多於惡，你來世就會發財。 如果你有很大的功德，你可以直接飛公升到天界，享受更大的福氣。 據說，經常在佛陀面前供奉香火和貢果的人，來世會長得很漂亮。

那些經常浪費食物的人，下輩子很可能會成為乞丐。 乙個人要想成為皇帝和將軍，必須連續十輩子有很大的功德。 如果乙個人罪孽深重，他可能會在六道輪迴中受苦，甚至永遠被扔進地獄，永遠無法翻身。