我有乙個關於古人刮鬍子的問題？

古人不刮鬍子，沒錯。 古人非常注意自己的鬍鬚，除非在極端情況下，比如曹操在桐關之戰中被馬超殺死，丟下長袍剪鬍鬚，否則他絕不會損壞鬍鬚。

你的問題含糊不清。 古人歷經千年至今，不能一概而論。 我個人認為，乙個人無論做什麼，都是他所處時代的結果，當時代允許他選擇時，他可以選擇。

是不允許的（比如清朝的辮子），只有服從。

古人不刮鬍子，“修剪”，一般是拔毛。 還有一些特殊的工具，形狀像今天的鑷子。

不是剃光，只是現在的電視電影有藝術處理，這個細節我不太在意。

怎麼不理髮！ 在古代，有剃鬚刀，如果你不相信，如果你去理髮店問問，他們仍然可以說老祖宗是主人！

恩。 應該剃光。

但。 我認為。

我猜它是在石器時代之後剃光的。

否則。 那來的工具呢？！

你只需要磨尖石頭就可以剃鬚！

右？！

古代人不修剪鬍鬚。

古代人不修剪鬍鬚。

讓我們看看其他人怎麼說。

在古代，人們留著鬍鬚。

古人一般從成年就留鬍子，成朝的標準也不同，漢朝是16歲，唐朝是18歲，後來改為22歲。 按照儒家的“體毛皮毛，父母不敢毀”的道理，很少有人真的不把頭髮或鬍鬚剪在背上，拖到地上。 因此，古人的習俗是鬍鬚和頭髮不能無緣無故地隨意破壞，但允許每天修剪和梳理。

然後你可以用剪刀什麼的。

在古代，男人有留鬍子的習慣，鬍鬚長得好，修飾得好是美男子的特徵，所以在古代，他們常被稱為“美顏大鬍子男人”。 染鬍鬚和今天染頭髮的效果是一樣的，所以古代出現了給男人染鬍鬚的習俗。

早在唐代，大作家劉玉璽的詩中就有這樣一句話：“近來，少少前輩，好好染鬍子給後人”。 可以看出，在唐代，就有了染鬍鬚的藥，人們都有染鬍鬚的習慣。

明代有個叫呂文亮的人來到北京，有人告訴他怎麼染鬍子，他寫了一首詩：“染白嫵媚的紅，只怕痴情笑的老頭。 五色要聽話，更何況天下都一樣。 ”

剃鬚工具自古以來就存在，人們使用蚌殼、鯊魚牙齒和燧石等鋒利的天然物質來製作工具。 金屬出現後，人們用銅和鐵來製作剃鬚刀。 雖然它比蚌殼更鋒利，但它並不安全。

所以大多數人不刮鬍子。 在古代，不管是中國還是外國，如果乙個男人留著漂亮的鬍子，那是一件很時髦的事情，女人會羨慕他，男人會羨慕他。 在中國古代，乙個男人被稱讚為帥氣，人們常說他“美貌大鬍子”，三國時期的關玉生有三根長鬍子，被稱為“美大鬍子男人”就是乙個例子。

直到現在，西方還是有一些留鬍子的人，甚至還有世界性的髮型比賽，最有創意、最時尚的鬍鬚造型會贏得大獎。

西方工業革命後，隨著科學技術的飛速發展，人們意識到長鬍子不利於衛生，於是用剪刀剪短鬍子。 在反映二十世紀二十年代之前社會生活的西方電影中，我們可以看到當時留著短鬍子的西方人的樣子。 鴉片戰爭後，中國向西方學習，西方社會時尚影響了中國，大多數中國人不再留長鬍子。

孫中山和袁世凱的短鬍子就是例子。 1895年，美國人吉列波爾發明了安全剃鬚刀，1904年大規模銷售，尤其是第一次世界大戰後，摧毀了西方原有的社會傳統，社會時尚發生了革命性的變化，之後大家都不再留鬍子了。

在中國古代，沒有剃鬚，中國一直講究頭髮和鬍鬚是身體的一部分，不會輕易損壞。 至於其他地區，早期的剃鬚工具一般是動物的牙齒，如鯊魚牙齒或其他磨牙後的牙齒。 後來，生產了金屬器皿。

古人大多不刮鬍子，剃得少的民族也有特殊的剃鬚刀，但與現代的剃鬚刀不同。

用刀，刮擦不會很乾淨。

鬍鬚應該剃光，頭髮應該剪掉，也許要花很長時間才能剪掉。

不，剪頭髮。

白。 古人杜

認為身體的頭髮和鬍鬚不能剪，被認為是不孝的，被別人剪掉頭髮被認為是一種極大的恥辱。 比如曹操在行軍途中被坐騎嚇到，踩踏莊稼，還剪掉了一綹頭髮作為對自己的懲罰，受到大家的尊敬，可見頭髮對古人有多麼重要，在古代，有一種刑法叫做古人的刑罰， 也就是說，把頭髮全部或部分剪掉作為懲罰，此外，曹操曾經特製一套保護關羽的鬍鬚，送給關羽，以購買關羽的心，可見鬍鬚對古人有多重要。但是，在一定長度下，專業剃鬚刀可以去除多餘的部分。

不剪就等於斷了頭髮，出家了。

當時，吉列刀片並不普及，不能經常刮！ 我不會刮！

古人認為，接受身體毛髮和面板的父母的頭髮和鬍鬚不能剪掉，否則就算是不孝順，被剪掉鬍鬚和頭髮也算是莫大的恥辱。

比如曹操在行軍途中被坐騎嚇到，踩踏莊稼，還剪掉了一綹頭髮作為對自己的懲罰，受到大家的尊敬，可見頭髮對古人有多麼重要，在古代，有一種刑法叫做古人的刑罰， 也就是說，把頭髮全部或部分剪掉作為懲罰，此外，曹操曾經特製一套保護關羽的鬍鬚，送給關羽，以購買關羽的心，可見鬍鬚對古人有多重要。

但是，在一定長度下，專業剃鬚刀可以去除多餘的部分。

當然，身體是面板的父母。

剪頭髮、剪鬍鬚是不孝的。

必須剪掉，否則等你老了就要拖了。

不。。。。。。這無非是一種封建習俗。

古代社會認為男性剃光頭發是一種侮辱，主要有幾個原因：

一是因為頭髮是生命的象徵。 古人認為頭髮可以不斷生長，生命力很強，人們往往把頭髮與生命聯絡在一起，頭髮是一種精神象徵。 所以，在古代，損壞頭髮是對人的侮辱。

在古代，“剃光頭發”是一種非常嚴重的懲罰。 在中國古代，有一種刑罰叫做“髡刑”，所謂“髡刑”，即剃掉人的頭髮的刑罰，“髡刑”從春秋和戰國時期就存在了，在秦漢時期，這種刑罰也很流行。 當然，頭髮是生命的象徵，也體現在祭祀儀式上，比如在《呂春秋》中，記載了剪頭髮、在湯中祈雨的故事。

當時，由於天下大旱，百姓苦謀生，為了祈雨，成玉剪掉了頭髮和指甲，犧牲了自己的身體，向上天求雨，最後動天下起了大雨。

二是因為頭髮是精血的載體，在《黃帝內經》中記載，“腎是主刺，是封印的根基，精華也是，它的光輝在頭髮”，這是什麼意思？ 換句話說，頭髮是乙個人的本質。 因為頭髮是人體的本質，所以也與人體的靈魂息息相關。

一旦乙個人的頭髮受損或剪短，就會再次損害人的精子。 不僅如此，如果剪下的頭髮被敵人俘虜，敵人可以用輕微的法術直接控制頭髮的主人，甚至危及他的生命。 所以，人的頭髮需要好好保護，一旦剃掉，就是對我最大的侮辱。

三是因為頭髮承載著對父母的孝順。 古時候有這樣一句話：“身體是剝皮的，接受它的父母不敢破壞它，孝是開始。 “在古代，頭髮承載著父母的精血，所以乙個人的頭髮是否受損，與人的孝順有關。

男女都不能輕易剪掉頭髮，必須把頭髮盤成髮髻，值得一提的是，孝順父母的時候，三年內不准剃光頭發和鬍鬚。 剃掉鬍子，是一種對孝道的叛逆，也是對自己的侮辱。

正因為如此，古代社會認為剃光頭發是一種侮辱。

那是因為在古代，重視“父母得了身體的毛皮”和“孝先”的傳統，剃掉鬍鬚是對父母的極大不尊重，會被戳在背後。

這是因為古人認為傷害父母是對父母不尊重的表現，所以他們覺得這是一種侮辱。

因為父母得到了身體的毛髮，失去自己的頭髮，對養育他們的父母來說並不孝順，他們也沒有好好照顧自己給的一切，所以對於古人來說，這是一件非常丟臉的事情。

因為在古人眼中，鬍鬚和頭髮是很重要的，因為如果把“體毛和面板，接受者的父母”的頭髮和鬍鬚剃掉，那就是不孝順，在非常重視孝道的古人眼中，這自然是一種侮辱。

因為他們認為身體裡的任何東西對父母來說都是最好的，所以他們不能動，而動是對父母的不尊重，所以他們不太喜歡。

如果身體的父母暴露在頭髮上或傷害自己的身體，那簡直是大不孝，會被唾棄致死。 其次，鬍鬚也象徵著乙個人的陽剛之氣，如果沒了，就會被嘲笑為女性化。

比丘持有的十八件物品之一，用於裁縫、剃鬚、割爪等的刀。 因為它是戒律，所以它被稱為戒律。

在《十律》第三十九卷中，有記載佛陀聽說他用剃刀和割爪刀。 在同一本書中，第56卷說：“佛聽僧和動物剃鬚刀，乙個人也是動物，這被稱為剃鬚刀法。

使用剃刀鞘者，佛聽比丘的剃刀鞘，為了保護手掌，他試圖阻礙道路。 此外，劍還有以下六種用途，在《聽鈔票和碗的製作》中說：“Penim”：

獸刀有六種，一種是割皮、割指甲、掰瘡、割衣服、剪衣服上的髮絲，六種是用純果，吃飯時甚至各種鬍鬚。 ’

根據“正統沙公尺風格”，剃鬚儀式包括指導、啟蒙、邀請老師、啟蒙、邀請聖人、感恩四恩、懺悔、啟蒙和剃鬚。

但是，由於有些求道者還沒有皈依三寶，所以要先念三回，再加後三道。 眾人唱香讚歌後，求主到中拜佛三遍，再北拜四遍，再南四遍，感謝天地、君主、父母、師父、四恩; 然後向剃鬚刀鞠躬三下，雙手合十跪下。 跟著剃鬚刀後，背誦懺悔書。

然後剃鬚刀來到求道者面前，將罐子裡的甘露水灑在求道者的頭頂上，剃鬚刀連續三次，受戒說：“第一把劍是斬除一切邪惡; 第二把劍，願修一切善; 第三把劍向所有眾生發誓。 ”

隨後，眾人齊聲唱道：“金刀剃娘毛，除塵不潔之身，穹頂方袍僧人現身，夫官在法寶之下。 然後，人群齊聲唱歌。

求道者回到僧房，將僧衣換成僧衣，露出僧模，儀式結束後，向剃鬚師傅鞠躬三下。

朱習在註解《詩、周松、良雲》中的一句“它的比較是cteno”中解釋道：“cteno，理髮器也。

在古代，有剃鬚刀。 然而，在滿族韃靼人入關之前，只有僧侶才有。

在古代，頭部是用鋒利的刀剃光的，類似於吉列剃鬚刀。

這就像用刮刀刮鬍子一樣。

是的，它只是不像現在的刀子那麼鋒利。