中國學術界如何看待中國神話的現狀？

1、神話傳說、民間傳說是乙個民族、乙個國家的寶貴精神財富，在文學史上占有非常重要的地位。

其題材和各種神話人物，對歷代歷代文學創作和各民族史詩的形成產生了多方面的影響，特別是其豐富奔放、精彩多彩的想象力和自然事物的想象手法，直接關係到後世作家的藝術虛構和浪漫主義創作方法的形成。

2.中國古代神話是民族文化精神的集中體現，同時對後人民族性格的形成起到了強化作用。

神話中的悲劇英雄在文化遺產中的意義不在於他們的具體行動是否成功，而在於他們擁有超越自然的精神力量，塑造了民族堅韌不拔的性格，崇尚精神力量; 神話讚美救世主英雄，賦予理想人格使命感和承擔社會責任的行為準則。 它表現出強烈的氏族延續意識，對後世理想化的思維方式有很大的影響。

3. 許多節日也是基於古代神話。

比如，關於中秋節的神話傳說很多，比如吳剛斬桂、嫦娥奔月等，為中秋節增添了浪漫的色彩，使中秋節溫馨浪漫。

神話是古人懷著崇敬之心理解的人物的塵世故事。

神話太瑣碎和零碎了。

根據探究的本質，中國學術界承認（）是當今中國神話的現狀。 a.神話具有強烈的迷信色彩; b.

神話太瑣碎和零碎了。 c.神話是不可替代的; d.這個神話太古老了。

答案是b，所以這個神話太瑣碎和零碎了。

中國神話是中國古代傳統文化的產物，反映了中國早期兒童的樸素思想和古人對自然現象和基本社會生活的原始幻想，通過超自然的形象和幻想形式來表達的故事和傳說，自然和社會形式本身都是通過人們的幻想，以一種藝術的方式處理的，不會弄亂他們的聲譽。

中國神話的衰落比西方神話的衰落主要有：

1.中國神話沒有系統性，即故事沒有大背景，散落在各種古籍中，後人無法系統整理，而西方神話，與聖經、荷馬史詩等，對神話傳說的描述非常完整。

2、中國的無神論社會思想，其實不僅是當代的中國，中國古代佔主導地位的社會思想其實是無神論的，中國人自古以來就不相信神話，所以神的宗教不是中國本土的宗教，而是像道教、儒教等一樣，都是被真實人物所崇拜的。

3.因為中華人民共和國成立後，國家打破了一切封建迷信，神話的精髓被當作糟粕扔掉了，所以很難找到史文獻和資料進行研究。