佛法最基本的三個問題，也請師父指教......

出離心是跳出三界的迴圈，但要打破六根，修善，消除業力。

終生念佛名，如：南木（那瑪）阿彌陀佛南無觀音菩薩南無帝藏王菩薩。

法身是一樣的，法身也是一樣的。

如果你們看到對方來了，那是為了照片。

如果你看到你所看到的，你所看到的就是你所看到的。

1.要讀《大成經》，要想盡快了解佛法的根源，首先要讀《冷嚴經》，要讀《金剛經》、《大涅槃經》、《法華經》、《地藏菩薩經》、《元覺經》、《蘭嘎經》、《淨土經》等。

2.在當今時代，最好、最容易達到的，就是西藏的大圓滿佛法，可以生而悟，大圓滿法門，是上天賜予一切眾生的加持，修行修煉多世的機會，非常難得。

六祖之後，禪宗已經不再適合人類的根本本性，而能擺脫現代人的最好的就是大圓滿法門。 正如上師仁波切所預言的：當鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿佛法將傳遍世界。

要修行大圓滿，你必須得到一位擁有仁波切頭銜的師父的授權。

擁有仁波切頭銜的師父不僅開悟，而且有足夠的資格能夠灌頂和加持，而不是通常意義上的活佛。

前往青海省果洛州九芝縣的德和龍寺。

去拜登貝旺旭仁波切為老師。

或四川省甘孜州白玉縣阿宗寺：江陽秋吉寧瑪仁波切。

修持大圓滿佛法可以開悟。

什麼是出離心。

走出煩惱，走出生死。

如何遇見諸佛。

《金剛經》說：“你若看我為色，用聲問我，你就走錯了路，看不見我。

法律來自**。

心生時，各種法則就生，心滅了，各種法則就滅了。

1.菩提心是出離心，放下不執著自然會導致出離心。

2.你天天見，因為你的父母是你的佛，你為什麼要在家裡燒香。 此外，如果我們懷著敬畏的心情念誦佛陀，佛陀和菩薩就會在我們的心中和我們周圍。 如果我們看不到它也沒關係。

3. 一切法都是從心裡生起的。

1 發誓要出三界，拯救一切眾生。

2 我有眼卻不認識太山，等佛菩薩再來六界時，顯出平常的身份，不會以佛身來。

除非你開悟，否則你只會得罪諸佛菩薩。

你要知道，即使是一頭豬，也可以被佛或菩薩證悟。

我有時間看一下《華嚴經》和好財童五十三參。

你會明白的。

3 非法的，非非法的，所有有前途的法律都像乙個夢幻泡泡 去看看《金剛經》告訴你你不明白 不去看佛經不是更好嗎？

1.放下一切命運，才能離開。

2.心是清淨的，也就是淨土。

3.緣起空性法則是什麼？

在緣起的佛法中見無常無我，求清淨，就是出離心。

極樂世界。 之所以有萬法，是因為有八種區別。

以上都太複雜了，簡單地說：

1.出離心就是要衝出三界五行，放下自我，脫離世界的實相。

2.佛菩薩在你心中，就是能不能放下自己，心清淨地去看。

3.佛法是宇宙萬物的源頭，是真理，是道，是生命的開端，所以它是自由和永恆的最初存在，人們無法穿透其中的奧秘，但遵循真正的道路是道的庇護所。

什麼是出離心。 五濁邪界，六輪迴，淨土之心。

如何遇見諸佛。 念佛念佛，念佛，現在，一定要見佛。

法律來自**。 一萬條法律是理想主義的。

南方沒有阿彌陀佛。

出離心：知道舢舨世界的苦難，就像一團無法停止的火，厭惡的心可以在這裡公升起。

如何遇見諸佛菩薩：善根、功德、業力都是必不可少的。

法則出自**：心生出各種法則，心滅萬法。

離開三界的苦難，尋求涅槃的快樂，叫做出離心。

根據教義，佛陀圓寂時莊嚴的佛地出現在他面前。

《佛法法師語錄》有云：去堂。 教導中庸之道。

如果是這樣，有一句話。 也就是說，誹謗佛陀。 這就像乙個偉大的西藏宗教。

這是非常好的。 如果什麼都沒說。 五千四十八卷，多麼消遣。

那些來的人必須是乙個人才能獲得它。 不要誹謗各方？

明天太陽公升起的時候，和昨天的太陽有什麼區別嗎？ 呵呵，團隊總部，我在胡說八道，見諒。

我個人的理解。

出離心來自於看透世界，只有當我們看透世界的各個方面時，我們才能有出離心的心，這種出離心源於我們自己的本性，以及我們所看到的因緣和條件。

心中的蘊信不會失，至少要持一本經，而且要定期修持，不管多少，博，你守住的時候，一定在一年左右就能見到佛陀。

繳費單位應寫上當前發卡單位名稱，並在旁邊註明（代印章）。

“單位”是指屬於機關、團體的機關、組織、部門; 以指數或物理消耗量衡量某物的標準數量的名稱。 一般有：公尺（m）、公里（km）、紐恩斯（噸）n、pa（ska）pa等單位。

在傳統意義上的佛教中，單位是指長度、質量、時間等數量單位，也有特殊術語如：瞬間、瞬間、彈指一響、瞬間等。 準確地說，乙個單位是一組一定數量的物質作為“1”成為乙個單位。

佛教情操。 單位，佛教進來了。

單位是乙個非常常見的詞，它也是計量中規定的標準量，如長度公尺、重量千克、容量公升等，也指屬於乙個機關或團體的機關、團體或各個部門。 說單位是“床”或許會引磚頭，就像馬衛說床是古代的馬扎，但確實有來源。

在佛教中，單位有兩個含義。 一是數字的數量，即用於測量長度、質量、時間等的量化。 佛教中的量單位比現實中的量量要複雜得多，就時間而言，我們外行人說“瞬間”是指瞬間的、極短的時間。

佛法則豐富得多，當下是指心開始的很短的時間是“念”，20個念頭為一瞬間，20個念頭為彈指一刻，20輪清呼為羅前，20個羅前為一刻，30個時辰為一日一夜， 如此計算，一瞬間就是一秒鐘。模糊的時間概念，如一瞬間、一瞬間、一彈指、一瞬間，在佛教中都有精確的資料，你說它並不複雜。

只是解釋一下，如果你只問問題而不說問題是什麼，你能指望誰？

1.在當今的社會生活中，請舉四個例子來說明佛教的存在或影響。

念佛者不說謊，不說兩句（不談對錯），不說壞話，不八卦，這樣可以避免許多是非無用的爭執。

念誦佛陀的人，往往以寬容和四法（布施、愛語、利益、同事）對待他人，所以在人際關係上，也就是在“人氣”方面，一定要做好。這樣，您將能夠無憂無慮地享受社交生活。

誦佛者常年吃蔬菜，以豆類、蔬菜、瓜類和水果為主，營養豐富，易於消化吸收。 誦經念佛，可以理清心思，控制心; 拜佛可以活動四肢，活動肌肉和骨骼，拉直呼吸; 慈悲、善良、溫柔、樂觀豁達、獻身於淨土、精神寄託，能使心情安寧安寧。以上所有都可以確保身體健康和長壽。

即使偶爾生病，也可以“享受生活”，聽藥**，不會有深深的煩惱和困惑，反而會加重病情，加重痛苦。

念誦佛陀的人，因為萬念合一，可以隨時集中心思，專心思，所以也可以把心思集中在學習工作上，專心思考、分析、解決問題，這樣功效才能明顯提高。

2.說出我國三個以上著名的佛教遺址。

五台山、普陀山、九華山。

3.佛教和中國道教在修煉和追求方面有什麼明顯的區別？

佛教求仁慈，所以佛教總是告訴人們“放下屠刀，在地上成佛”，佛教所追求的世界太虛幻，太懦弱。 佛教徒相信人死後會有輪迴，或者到極樂和地獄，所以人們應該在今生積累功德，為來世做準備。

道教講究靜無為，凡事自然，萬物的發展都順著天道，如果不順應天道，結果就是被毀或被取代，所以有句“天地不仁，萬物皆狗”。

但至於天道是什麼，也是乙個神秘的話題，“道就是道，就是道”，這就是意思。

4.除了佛教，您還知道哪些著名的宗教？

伊斯蘭教、天主教、道教等。

5.在《西遊記》中，引用了2個與佛教有關的人物和事件。

觀音菩薩與金獅吼、文殊菩薩與白象、伏仙與麒麟、大鵬鳥、燃燈佛、紅孩、阿難與摩訶迦葉。

小白龍和南方光明之王的佛像都不是寶物。

1.出家的功德是無量的，但要得到加持，沒有出家的加持，我們只能想想。

2.世間的愛情就像人間的雞鴨肉魚，沉溺其中的人會覺得好吃，放棄的人會視之為糞便，有什麼遺憾呢？

3.至於半途而廢的僧人，確實有很多佛，都是佛，這就是緣分，什麼緣分是什麼出家之道，自己很難選擇。

4.此外，足不出戶也可以修行，歷史上有很多成功者在家修行。

不，結婚生子後，我會拋棄妻子和孩子去當和尚。

你為什麼說話像野獸？

我認為乙個從小就受佛教影響的人，即使失去了兒孫後代，也不應該做這種缺乏德行的事情。

一是孝順是第一位的，要贍養父母。

第二，出家是好事，但想要得到十方的支援，可以得到嗎？

第三，世間之愛無非如此，色是空，沒有永恆，沒有必要執著於中庸之道，一切都是依存的，機會成熟了，你就會開悟。

要勤修，孩子出家最容易，要孝順父母，也可以為家續香。 最主要的是要堅定自己的心。 否則，苦難之海將永無止境。

你瘋了，做個好男人好女人就夠了！ 你為什麼要養老師，拋棄你的妻子和孩子，在你不在家的時候孝敬你的父母？

簡單來說，“要不要結婚生子”這個問題，你是不是和尚，你現在連想都想都不敢想，你的業力還不成熟。

走出火之屋容易，但出輪迴之屋卻很難。 你是為了出家而出家的嗎？ 還是... 你出家的目的是什麼？ 做乙個好的思想家！ 祝你一切順利！！

那你為什麼要出家呢？ 就是要為一切眾生種下福地。 你認為你想做的是要走的路嗎？ 一定要自己做決定。

凡事都是因果而生，能不能出家，就看你有沒有出家的因緣，如果因是充分的，是合乎邏輯的，如果不能修心成僧，也是徒勞的，如果能按照佛陀的道理在家修心， 你也可以不沾染泥濘，最終獲得無上菩提。

隨心所欲。

讀過《月亮崇拜的父親》嗎？ 閱讀它。 片刻的思考，片刻的業力。

如果你不經歷它，你就無法看穿它。

在家裡也是一樣，順從緣分，學會學本質就好了，不能只學拋棄老婆兒的表面。

阿彌陀佛！ 師兄，我們每個人都希望自己能平安、吉祥、健康，這是世間的正常心理，也沒什麼不對的！ 但大家不明白乙個道理，那就是所有的護身符、咒語等，無非是幫助。

換句話說，就是起到澆水施肥的作用，促進善因和果實的生長和成熟。 如果沒有好的原因，再多澆水施肥，也不會有豐碩的好果子。 因此，我們應該明白，如果我們想取得好的結果，就應該種下好的事業。

勤耕耘種善因，若有善業，就會讓福田更厚，真正如願以償。

護身符和佩戴咒語都是極好的輔助工具，如果遇到髒東西，可以清洗或擦拭乾淨，然後念誦大悲咒或心經七遍，那就更好了！

阿彌陀佛！ 讓你變壞的不是這個護身符，而是你自己的習慣。 貪婪和仇恨會給我們帶來無盡的痛苦，而你現在要做的，就是不要後悔這些毫無意義的事情。

這已成為過去。 你現在應該做的，就是從現在開始，把握當下，逐漸遠離貪婪、嗔恨等毒藥，這樣才能真正好起來。 例如，如果乙個人殺了人，護身符能救他嗎？

你應該經常念誦大悲咒，它會幫助你逐漸擺脫這些惡業！

菩提沒有樹，鏡子也不是平台。 本來什麼都沒有，灰塵在哪裡！

開光的護身符沒有靈力效果，如果有的話，大家都會用靈符搶銀行，一頭霧水。