如果我不注意念誦佛陀，我的修行是否有可能達到乙個很高的境界？

加上一些個人業力。

成佛有84,000種方法。

誦經只是修行佛法的眾多方法之一。

它不是念誦佛陀，而是可以通過中觀、禪修等達到非常高的境界。

沒有一定的功夫，我根本不知道如何真正念佛。

佛教的各個教派在本質上是相互聯絡的，佛教是一種不侷限於形式的宗教，它沒有錯。 修行不能急功近利，只要全心全意地修行，只要真正修行，開悟只是時間問題。 轉眼間，“慢”在你眼裡算不了什麼，哪怕100年很長。

看心的本性就是看佛的本性，開悟就是看佛的本性，念佛歸根結底就是讀本性的佛！

練習禪修可以念誦佛陀。 沒有衝突。

1、凡人不分男女老少，常念阿彌陀佛，心地善良，思想平和，杜絕一切惡念。

2.經常念佛，你會健康，顏色會發光，精力會充沛，心情會快樂，呼吸會平靜，各種疾病原則上不再侵犯你，小問題很快就會消失。

3.經常念佛，你就不會再為各種得失而煩惱，不再人為地在人際關係中製造緊張，不再因為憤怒而傷害你的活力。

4.經常念佛，一切邪靈、羅剎、夜叉都不能害你，毒蛇毒也害不了你。

5、經常念佛，可以遠離各種是非場合，以及一切災難，如水火、車禍、流氓、監獄、刀劍、兵等。

念誦佛陀的好處因人而異，因為每個人的情況都不同，比如敲鐘、輕敲、輕敲、不扣不響，就看佛本身的心與佛對應多少，會用多少功德。

念誦佛陀，自然可以守戒，淨化心靈，因戒而堅定開悟。 在極樂世界的轉生完全取決於阿彌陀佛願望的力量。 一定要相信阿彌陀佛的救贖。

念佛是阿彌陀佛為凡人罪生死而修行的，簡單易行，真正念佛者會決定死。

佛耳念佛法，約30天完成，可與阿彌陀佛交流。

為什麼你需要同時練習冥想？ 這一切都是為了改變你的心態！ 因為你念阿彌陀佛是帶著攀登的心，所以所有的佛名都成為一種攀登的力量。

阿彌陀佛功德無量，但你的心卻被汙染了！ 心在攀爬，所有的法則都變成了攀爬。 我們必須通過大乘禪修來突破妄想，揭示真相，在真理中找到我們的家，然後從那個地方，提公升佛名，這個佛名可以得到加強。

那麼我該如何找到我的家呢？ 《冷嚴經》的思想模式是空虛、虛、中立三種觀點，如果遇到什麼人事問題，就要始終保持空虛三種境界。 第。

首先，你要修煉空性，突破執著。 當我們遇到一種生活現象時，可能是好事，也可能是逆境，而我們最大的問題之一就是我們的心隨著環境的變化而變化，我們順著業力的方向走，那就錯了！

《冷嚴經》告訴我們，你要逆向思考，你要問，你從哪裡來？ 你不在乎如何去做這個業力，你必須回到光明中去，你為什麼會有這個色體？ 為什麼會有這樣的想法？

答案是：你找不到它。 我們從空性中來，它只是業力的一種表現，我們曾經有過一段時間的業力，現在它顯現出來了，創造了你現在生活的這種幻覺，而這種幻覺就是業力的和諧，以及虛妄生命的存在。 業力分離，虛榮消亡。

它只是生命的幻覺，它沒有真實的本質。

當我們看到生命的真相時，我們的心開始平靜下來，開始沉溺; 能夠活在慾望的狀態中，去思考它，從現在開始不跟隨我們的感受，這叫做正念。 在你回家的路上，雖然感覺它會繼續干擾我們，但我們過去曾經覬覦薩瓦的想法，我們將繼續**我們，但你可以不隨波逐流。甚至不要打破它，因為它是虛假的，只要你不與它聯合，它就不能干擾你。

因此，在整個生死事業中，找到乙個不朽、不朽的家是非常重要的。

1.這樣你才能在這一生中達到最大的穩定。 第。

2.讓你念誦的佛名變得很強大，堅不可摧，你的煩惱不能阻礙你，即使你生病了，它們也不能干擾你，外在的鬼神和外在的魔王也不能**你，因為你的心住在真實和不朽的本性中。

從空性的概念中找到我們生命的居所; “虛觀”讓我們務實地面對人生，不否認此生的五陰幻，轉世淨土的食糧，靠這個虛相，靠身體拜佛，靠心記佛念佛。 觀想一切法空，卻不執著，我們稱之為以虛行修真。 當你以空性的智慧面對生活時，這是最完整的心境。