簡述儒家思想對中國學者的影響

漢武帝採納董鍾書“廢黜百家，唯獨尊重儒家”的文化方針後，儒家思想成為清朝滅亡前各朝的正統思想，以贏得民心，愚弄百姓。

嚴格來說，“石”起源於周，其地位介於平民百姓和清醫之間，指的是一些有才華的人或一些沒落的貴族子弟，他們大多依附於清醫，比如春秋時期和戰國時期的四君。 孔子對“士大夫”的定義是“以己為恥，使四方不羞辱君王的一生，可謂是士大夫”。 這也是“士大夫”的理論標準，所以如百家思想時期的縱橫家族蘇秦，刺殺秦王的俠士荊珂張儀，法家李四，漢代西蜀著名學者司馬相如，漢末竹林七賢，都可以稱為“士大夫”。

“士大夫”的形成應該源於科舉制度的興起，在隋朝之前，歷朝招賢才主要推薦，如早期三國的名人向劉備一致推薦諸葛亮，兩漢都有“孝”說，隋朝， 科舉考試制度成為朝廷招攬人才、“士大夫”一飛沖天或實現政治野心的途徑，就是參加科學考試，逐漸從“士大夫”演變為“士大夫”，從“士大夫”變為“士大夫”後，“士大夫”也成功轉變身份成為“博士”，在宋朝兩時期， “書生”一詞開始正式出現，指的是讀詩讀書的****和精英階層科舉考試制度的核心內容是儒家思想，所以“士大夫”可以嚴格定義為讀過儒家思想的****精英階層。 重點已經在最後兩個字“醫生”上，而不是“shi”上，嚴格來說只是“醫生”的修飾詞。

綜上所述，“學者”包括已經覺悟的儒家知識分子，而“學者”則包括爭論時期的所有思想流派。

春秋時期和戰國時期，思想流派眾多，但在西漢，漢武帝廢黜百家思想，推崇儒家思想，儒家思想逐漸成為中國知識分子的正統思想。 除了西漢和唐朝初年，當道教比較繁榮時，儒家思想佔主導地位。

宋代朱習重新詮釋儒家思想，與之前的“二成”一起，產生了所謂的“成立學”，混合了“儒、道、佛教”三大流派，主要以原儒思想為基礎，成為後來中國知識分子的主要思想框架。

東漢以後出現的學者群體，指的是那些尋求向學者學習和學習的知識分子，不是學者，而是學者。

在前秦時期，它指的是百家思想，在漢代之後，它特指儒家思想。

春秋，孔子。

觀點：“仁”、“禮”、“政德”、“按能教”。

影響：創立了儒家思想，儒家思想產生了深遠的影響。

戰國時期的孟子。 觀點：“百姓高貴，君輕”，“善論”，“仁政”。

荀子的觀點：“運天命”、“性邪論”、“禮教為中流砥柱，禮法並行”。

影響：儒家文化得到了繼承和發展。

西漢，董仲書。

觀點：“廢黜百家思想，唯獨尊重儒家思想”、“大統一”、“天人歸納”、“三颱五常”。

影響：儒家思想確立了自己作為主流思想的地位，並成為一種傳統思想。

北宋程浩，程毅。

觀點：“世界就是真理”。

南宋朱習。 觀點：“維護天道，破壞人的慾望”，“向事物學習”。

影響：儒家吸收了佛教和道家的思想，發展成為科學，成為主流，塑造了後世中國人的性格，但扼殺了人們的自然慾望，產生了負面影響。

南宋，陸九元。

觀點：“心是理性”、“發明之心”。

明，王守仁.

意見：“為了良心”。

影響：儒家思想發展成為心智科學，與科學齊頭並進，統稱為“宋明科學”。

明末清初，李震、王浮之、顧延武、黃宗熙。

觀點：崇尚實踐、工商、反對等級觀念的影響：影響封建勢力，體現公民階級的利益，是一種進步思想，體現了儒家思想的進步。

儒家學者奪取政權後，又是如何開始重建社會秩序的呢？ （a） 重建學校。

b. 重建學院。

c. 號召地方紳士承擔起社會治理責任。

d. 發起西化運動。

答：ABCD

春秋：孔子提倡：仁愛，仁愛他人; 他的思想後來成為中國封建社會的正統思想，儒家文化也成為中國傳統文化中最重要的部分。

戰國：孟子、仁政、百姓、貴族、君子、荀子、樸素唯物思想，西漢：董仲書發展儒家思想，主張天人合一、君權神授、唯獨儒家思想，建立太學金：葛洪結合儒家思想改造道家。

宋朝：南宋朱習以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教，是科學大師，提出“維護天道，毀滅人類的慾望”。