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購買並歸還珍珠。 楚人把珍珠賣給鄭氏，鄭氏是玉蘭的內閣，黃氏用珍珠和玉器裝飾，用玫瑰裝飾，用青羽收集，鄭族人買棺材，歸還珍珠。

解釋句子中盲文的含義。

這是 Magnolia 的內閣。 對於：做。

鄭族人買了棺材，還了珍珠。 另外：將其寄回。

楚人有把珍珠賣給鄭的人。 俞敏洪：給。

找出文字中詞序顛倒的幾個句子（高題4分）四個句子與單詞“to”，狀語句後置。

我們不能過分追求形式，也不能主宰人群。

“購買並歸還珍珠”是指：購買一盒並歸還珍珠。

作者的初衷是：諷刺那些沒有遠見，做出不當權衡，顛倒重緩急，不知道什麼是重要的。

這是從以下方面來看的：（買方）; 我們也可以從（賣方）的角度來理解其含義（注意包裝好的商品，有時你可以賺到很大的利潤）。

從購買珍珠到退回珍珠：

我們已經學會了在我們所做的每一件事上做出正確的權衡，而不是顛倒優先事項，也不知道什麼是重要的。

我不認為購買珍珠的人有遠見，不知道如何識別物品的價值。

賣珠子的人的經營理念是值得向一些處於衰退期的商家學習的，一種商品，它的銷售速度離不開它的商品包裝，首先，只有商品的包裝才是精緻的，才能給人視覺上的享受，激發人們的購買。

買回珍珠：隱喻犧牲原汁原味、追逐終點、做出不當選擇。 《韓非子外楚說左上角》中的棋子：

楚人把珍珠賣給鄭氏，鄭氏是玉蘭的櫃子，荀用肉桂胡椒裝飾，用玫瑰裝飾，還有羽毛崔，鄭族人買棺材，歸還珍珠。 這可謂是好賣，但不能說是好珍珠。 ”

有一位楚國的珠寶商人，在鄭國（今鄭州新政）賣珠寶。 他為最珍貴的珍珠設定了最高的**，並特意製作了乙個美麗精緻的小盒子。 這個小盒子真的很吸引人，一展示出來，就被一位顧客注意到了，當場付了錢。

但顧客拿出珍珠還給商家，只拿了空盒子。 故事中的顧客顯然是文盲，他只欣賞盒子的美麗外觀，卻不知道珍珠的價值。

因此，這個故事產生了“買回珍珠”的成語。

買回珍珠，中國古代成語，來源於“韓非子”，原意是買首飾，只留下乙個漂亮的盒子，裡面的首飾沒有真正的價值。 它經常被用作缺乏遠見和不當權衡的隱喻。

漢字]買櫝，還珍珠。

漢語拼音】mǎi dú huán zhū

術語解釋] 櫝：木箱;珍珠：珍珠。 我買了木箱，把珍珠還了回來。 這是對那些沒有遠見並做出不當權衡的人的隱喻。 它還諷刺那些不了解事物本質的人，他們放棄了原來的和最後的，而放棄了第二種主。

成語的性質]貶義詞。

成語用法]連詞動詞;作為謂語、賓語和定語; 用於書面語言。

同義詞】拋棄原件到底，本末倒置，顛倒邱負薪，犧牲原件謀求最後，不當權衡。

反義詞]，粗獷而精細。

注：貶義。

編入上海教育版《六年級第一學期》《中國古代寓言四條》第一篇文章，春季版《五年級第一學期》《中國家庭》）。

道德是對那些只注重外表，卻忽視實質，犧牲基礎的人的隱喻和諷刺。

乙個擁有美麗珍珠的楚人打算賣掉這顆珍珠。

這位楚人發現了珍貴的玉蘭花，為珍珠做了乙個盒子（即櫝），並用肉桂胡椒香料燻製盒子，使其香氣四溢。 然後，翠鳥的羽毛被用來在盒子的外面雕刻出許多美麗的圖案。

阿鄭國人拿著盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於買下了楚人的盒子。 鄭任付完錢後，拿著箱子往回走。 但幾天後，我回來了。

楚人以為鄭人後悔了，想要還回去，可還沒等楚人想完，鄭人就已經走到了楚人面前。 只見鄭任把珍珠遞給楚任，說：“先生，我剛買了一盒，你把盒子裡的珍珠忘了，我回來把珍珠還了。

於是鄭族人把明珠交給了楚國人，唱著歌走了回去。

楚人捧著歸還的珍珠，十分尷尬地站在那裡。

啟示。 千方百計分清輕重緩急，不混淆不倒，不做留到最後本末倒置的傻事，不要太在意外表，卻忽略了事物的本質。

楚人有把珍珠賣給鄭的人。 這是木蘭花的櫥櫃，用肉桂和胡椒，裝飾著珍珠和玉石，裝飾著玫瑰、羽毛和祖母綠。 鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這可謂是好賣，但不能說是好珍珠。

楚國：楚國。 它的：代詞，他的（指楚國人）。

珍珠：珍珠。 俞敏洪：向，對。

鄭：鄭國。 由：。。。的人。

為了：去做，去做。

木蘭：一種芳香的木材，木紋非常細。

of：是的。 櫃子：盒子。

薰衣草：香草; 在這裡作為動詞，野生圓圈是用香料燻製的。

With：與。 肉桂：肉桂。

辣椒：四川辣椒。

買櫝歸還珍珠，發音：mǎi dú huán zhū，原意是買乙個木箱盛放珍珠，歸還珍珠。 比喻沒有眼光，選擇不對。

分析： 櫝：恭敬地笑木盒; 珍珠：珍珠。 我買了木箱，把珍珠還了回來。 比喻沒有眼光，選擇不對。

用於歸還珍珠的那個是指乙個空盒子或珠寶盒。

“買珍珠還珍珠”是乙個成語，意思是收回一顆珠子卻歸還乙個空的三腳架，隱喻著不了解物品的價值，或者不知道如何珍惜它。

這個典故最初來自莊子外章知北遊：有人在集市上買了一顆貴重的珍珠。 當他走出市場時，他看到乙個裝滿大公尺的大三腳架，於是他把珍珠放在三腳架上，帶著三腳架回家了。

他的朋友認為珠子不應該放在丁裡，而應該放在乙個銀盒子裡，所以他告訴他。

這時，他意識到了自己的錯誤，跑回市場，試圖找到賣大三腳架的人，把三腳架還回去，換珍珠。 然而，賣三腳架的人已經找到了珍珠並把它帶走了，所以他不得不買回空的三腳架，失去了珍珠。

這個典故反映出乙個人不懂得珍惜，因而失去了一些有價值的東西，所以“買回珍珠”被廣泛用於各種場合，比如錯失機會、浪費機會、無緣無故浪費貴重的東西。

購買並退回珠子造一句話：

1、在人生的道路上，很多人因為自己的衝動和慾望，犯了“買珍珠又還珍珠”的錯誤。 有些人追求短期的浮華和虛榮心，往往迷失在自己的慾望中，最終失去了核心價值和真正的追求，甚至妻子離散，家人無法歸來。

2、第一部門的行為經常被詬病為“買明珠還珠”，因為他們往往對社會問題採取膚淺的解決方案，做大量的形象工程和人臉工程，而不是從根本上解決問題，最終只會讓問題變得更糟。

3、教育是傳承文化、培養人才的重要途徑，但有時教育也會陷入“買珍珠還珠”的錯誤。 一些學校和教育機構為了在短時間內提高學生的成績，採取了不負責任的教育方法，只會導致學生的能力缺乏實質性的提公升，最終山神不會得到真正的收益。

答：當你還是個孩子的時候，你應該買乙個故事來歸還珍珠。 那麼，這個故事告訴我們什麼呢？

故事原文如下：楚人把珍珠賣給鄭氏，鄭氏是木蘭的內閣，香是用肉桂椒做的，用珍珠玉裝飾，用玫瑰裝飾，還有羽毛和翠鬥鑰匙。 鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這可謂是好賣家，但也不能說是好賣家。

翻譯如下：有個楚人，在鄭國賣珠寶。 他用珍貴的玉蘭花雕刻了一盒珠子，用肉桂胡椒和銀香料燻製盒子，用珠寶和珍貴的玉石裝飾，並巧妙地將其與玉石連線起來，用翡翠裝飾，用翠鳥羽毛裝飾。

有個鄭國人買了盒子，卻把盒子裡的珠子還了回來，可以說是個賣盒子很會賣的珠寶商，但賣珠寶卻不擅長。

啟示錄告訴我們：不要只被表面的東西所迷惑，認清事物的真正價值，不要丟西瓜撿芝麻！

購買和歸還珍珠的原意是從購買用於盛放珍珠的木箱中歸還珍珠。 比喻沒有眼光，選擇不對。

從春秋時期和戰國時期的思想家韓非的《韓非子外初左曰》。

購買並歸還珍珠。

楚人已經賣掉了他們的珍珠和鄭氏，換上了木蘭花的櫃子，用肉桂胡椒燻製，用珍珠和玉石裝飾，用玫瑰和玉石裝飾，鄭族人買了棺材，歸還了他們的珍珠。 這可謂是好賣，但不能說是好珍珠。

注：櫝（dú）：木箱。

肉桂：肉桂，胡椒：四川花椒。

系列： 連詞。 薔薇：像玫瑰花一樣美麗的玉石。

鬻 （yù）：出售。

答案： 2.文中帶點的“這個”指的是誰？

答：3.文章最後一句話批評了誰？ 這個人有錯嗎？

答： 4.成語“買還珍珠”在今天普遍使用中的原理是什麼？ 它與故事的原意有何不同？

1.鄭族人買棺，歸還珍珠。

2.指賣珍珠的人。

3. 批評者是賣珍珠的人。 在賣珍珠的工作中，他過分講究木盒的裝飾，以至於盒子的價值和外觀都超過了珠子的美感，優先順序顛倒了。

4. 如今，它被用作沒有遠見和不當權衡的隱喻。 批評像“珍珠買家”這樣的人只關注外表而不是本質。

購買並退回珍珠原件。

楚人把珍珠賣給鄭氏，鄭氏是玉蘭的櫃子，香味有肉桂花椒味，用珍珠玉裝飾，用玫瑰裝飾，用玉器編纂。 鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這可謂是好賣，但不能說是好珍珠。

買回珍珠 原文為漢譯 楚人先後把珍珠賣給鄭氏，為木蘭內閣，荀氏賣給桂氏。 胡椒，用珍珠裝飾，用玫瑰和羽毛裝飾。 鄭族人買了棺材，還了珍珠。 這可謂是好男人，不是鄒雪

故事大意：春秋時期，楚國有個商人，專門賣珠寶，有一次他到齊國賣珠寶，為了生意好，賣珠寶，特意用了珍貴的木材，做了許多小盒子，把盒子雕刻得非常精緻漂亮， 這樣盒子就會散發出香味，然後把飾品放進盒子裡。有個鄭國人見盛著珠寶的盒子精緻漂亮，問了價錢後，就買了乙個，開啟盒子，把裡面的寶物拿出來，還給了珠寶商。

含義：比喻沒有眼光，不是正確的選擇。

這個比喻沒有異象，權衡是不合適的。 他還諷刺了對事物本質的無知，拋棄了主人，尋求了次要。

成語的性質]貶義詞。

成語用法]聯動;作為謂語、賓語和定語; 在文字方面，楚國有乙個人，他把自己的首飾賣給了鄭人，用香木做了乙個盒子，叫做玉蘭，用肉桂、花椒等香料燻製染色，用珍珠和寶石連線，用美麗的玉石裝飾，用翠鳥的羽毛連線。 鄭國的手下買下了他的盒子，但歸還了他的珍珠。 這可以說是賣箱子好，賣珍珠不行！

啟示：鄭任只注重外表，不在乎實質，這讓他做出了犧牲基礎的不當選擇，導致沒有認識到球體的重要性。 而楚人的“過度包裝”，也是非常荒謬的。