從真理和價值辨別的角度來看，我們看看為什麼人們以不同的方式看待它

真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

1.真理是客觀存在的，真理所包含的內容不受制於人的意志。 無論人們在理解事物時會得出多少結論，只有符合客觀現實的結論才是真理。

真理是絕對正確的，即使知道它的人是少數，它仍然是真理，大多數人都同意它，但如果它不符合客觀事實，它就不能稱為真理。

2.如何理解真相？

真理是客觀存在的，真理所包含的內容不受制於人的意志。

無論人們在理解事物時會得出多少結論，只有符合客觀現實的結論才是真理。

任何真理都是客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不受制於人的意志的客觀內容，是無條件的、絕對的。

人們對客觀事物及其規律的正確認識，在一定條件下是有限的，第一，對真理的認識，就是對整個客觀世界的某些場域、某些事物、某些過程在一定範圍內的正確反映。 任何真理在時間上都具有相對性，在空間範圍內具有相對性。 第二，對真理的任何認識，都只是對具體事物的某種程度和層次的近似的、正確的反映。

絕對主義誇大了真理的絕對性，否認真理的相對性。 絕對主義認為，人們所獲得的真理是絕對的真理。 人們所獲得的真理是永恆不變的，它窮盡了一切關於客觀事物的知識。

絕對主義否認真理的發展。

真理和價值在人類的實踐活動中是統一的。 人類在自身的實踐活動中，要把真理原則與價值原則結合起來，通過一定的自我調節來解決真理與價值的衝突，實現真理與價值的統一。

1.首先，成功的實踐必須建立在真理與價值統一的前提之上。 任何成功的實踐都必須是遵循真理尺度和價值尺度，並將兩者統一起來的結果。

2、二是價值的形成和實現，是以堅持真理為前提的，真理必須有價值。

3.最後，真理和價值在實踐和認知活動中是相互制約、相互引導、相互強化的。 在實踐中，人們通過真理與價值的相互引導、結合和過渡，實現真理與價值的具體歷史統一。

真理和價值的客觀性。

由於變化，認知中客體的存在、屬性和規律運動的可能性和現實性正在“接近”主體。 真理和價值都是客觀的，但又不同。 真理的客觀性在於其內容具有不依附主體、排除個人主觀成分的性質。

價值的客觀性在於主體需要的客觀性，在於滿足需要的過程和條件的客觀性。

真理和價值這兩類分別從乙個方面反映了主體與客體的雙重關係，即反映與反思、利用與利用、轉化與轉化的關係。 馬克思指出：“人知道如何按照任何一種尺度進行生產，並且知道如何將內在尺度應用於任何地方的物體。 ”

真理和價值是人類活動的兩個基本原則，它們既是截然不同的，又是統一的。

1.真理與價值的區別。 表現為：

1）真理原則體現了客體尺度的要求，要求人們在理解真理時不要考慮主體的需要和利益，而價值原則則體現主體尺度的要求，要求人們的思想和行動來保證主體的需要和利益得到滿足。

2）真理原則主要表明人類活動的客觀約束，而價值原則主要表明人類活動的目的。

3）真理原則是社會活動的統一原則，價值原則是社會活動的多樣性原則。

4）真理是一元論的，它服從於世界的物質統一性，價值是多元的，不同的主體有不同的需求，不同的價值要求和價值選擇。

2.真理與價值的統一。 表現為：

1）對價值的追求是建立在對真理的追求之上的。人類只有正確認識和把握客觀真理，使自己的思想行為符合客觀規律，才能有效地影響和改造目標世界，實現預期的實際目標或價值追求。

2）追求真理是追求價值。認識世界的目的是改造世界，追求真理是為了追求價值。 以追求真理為特徵的科學認知，同人類其他活動一樣，其最終目標是更好地滿足人類自身生存和發展的需要。

從接近和把握真理是為了創造和實現價值的意義上說，對價值的追求不僅支配和調節著對真理的追求，而且是包括科學認識活動在內的一切人類生活活動的終極目標。

（3）真理與價值的聯絡與統一，不是抽象意義上的理論，而是現實社會實踐中具體的歷史統一。

3、真理與價值既是對立又統一的，兩者矛盾的不斷出現和解決，不斷推動著實踐的發展和人類的進步。

真理和價值在人類的實踐活動中是統一的。 人類在自身的實踐活動中，要把真理原則與價值原則結合起來，通過自身的自我調節來解決兩者之間的矛盾，實現真理與價值的統一。 這種調整總是使價值服從於真理，從屬於需要服從於可能性，將時間性服從於長期，使區域性服從於整體。

1）相互依存。成功的實踐必須以真理和價值的統一為前提，既要遵循真理原則，又要遵循價值原則。 價值的形成和實現是以堅持真理為前提的，真理必須有價值。

真理和價值是具體的歷史統一體。

2）相輔相成。成功的實踐必須以真理和價值的統一為前提，既要遵循真理原則，又要遵循價值原則。 價值的形成和實現是以堅持真理為前提的，真理必須有價值。

真理和價值是具體歷史的統一。

3）相互轉化。人類的活動總是在從價值走向真理，從真理走向價值，並實現彼此之間的過渡。 一方面，真理可以轉化為價值。

另一方面，價值也可能轉化為真理，人們可以通過研究和探索，將任何有價值的過程中所蘊含的真理抽象出來，從而實現價值向真理的轉化。

真理和價值是截然不同的。

1）真理原則體現了事物的尺度，注重事物的客觀性，價值原則體現了人的尺度，注重人的主體性。

2）真理原則表明了人類活動中的客觀約束和條件，價值原則體現了人類在實踐活動中的目的。

3）真理體現了社會活動的統一性，只有符合真理的認識才能建立審慎，只有符合真理的行動才能成立，這使得各種目的和動機具有統一的結果和結論，反混沌原則反映了社會活動的多樣性。