蘇軾的歷史評價是什麼

近代中國研究大師王國偉對蘇軾很欽佩。

三代以下的詩人，沒有曲子、元明、子梅、子湛。

者。 如果這四個兒子沒有文學天才，他們的性格也是歷代自給自足的。 所以，沒有高貴而偉大的人格，那些有高尚和偉大文章的人是找不到的。 ”

王國賢在《重構丹仙編年史》中評價蘇軾，“以詩書禮樂的教法改造他的風俗，改變他的人民心靈，聽書聲，弦歌無處不在。 ”

董其昌曾寫過一句名言：“東坡先生得了這個稟賦，楚騷變了; 這本書，《蘭泰》的改動之一。 宋人都把這當成終極法則。 “這是蘇軾的《赤崖符》。

而他的書法，是最深刻、最崇高的評價。

謝周的《原詩》說：“蘇軾的詩，其境界無前例，天地萬物，笑罵咧咧，都是筆下的靈感。 ”

趙毅的《甌北詩》。

曰：“以文字為詩，從昌黎到東坡一達，獨樹一幟，成為一代人的巨集大觀景......尤其遙不可及，生來就有筆，涼如喪梨，快而切，有個必達的隱秘，不難表露感情，所以在李之後，杜氏為乙個大家族，也不如李氏，杜氏也在這裡。

劉晨文的《辛家軒字序》說：“字去東坡，傾瀉落下，如詩，如文字，如天地奇觀。 ”

蘇軾在漢語文字史上占有特殊的地位。 他將北宋詩文創新運動的精神拓展到文字領域，一掃唐末、五代以來的傳統文字風格，開創了與優雅學派並駕齊驅的大膽文字流派，拓展了文字題材， 豐富了文字的意境，突破了詩意和奉承的界限，為文字的創新和發展做出了重大貢獻。著名作品有《念女嬌》和《水曲歌頭》。

等，開創了大膽自由的詞派，又有“蘇信”之稱的辛奇基。 劉辰翁在蘇軾的漢語詞彙史上占有特殊的地位。 他將北宋詩文創新運動的精神拓展到文字領域，一掃唐末、五代以來的傳統文字風格，開創了與優雅學派並駕齊驅的大膽文字流派，拓展了文字題材， 豐富了文字的意境，突破了詩意和奉承的界限，為文字的創新和發展做出了重大貢獻。

名著有《年女嬌》《水調歌頭》等，都是大膽抒情派的先河，辛奇基被稱為“蘇信”。 劉辰榮在《辛家璇詞序》中說：“字向東坡，傾而落，如詩，如文字，如天地奇觀。

蘇軾也擅長台詞，正規劇本，與黃庭健、公尺芙、蔡湘等人稱“宋四”。他學遍了晉、唐等五代名師，得益於王勝謙、李勇、徐浩、閆振清、楊甯石，成家創新了自己的思想。 筆豐滿上下，帶著天真的趣味。

辛家璇的詞序說：“字向東坡，傾盆而下，如詩如文，如天地奇觀。 ”

蘇軾也擅長台詞，正規劇本，與黃庭健、公尺芙、蔡湘等人稱“宋四”。他學遍了晉、唐等五代名師，得益於王勝謙、李勇、徐浩、閆振清、楊甯石，成家創新了自己的思想。 筆豐滿上下，帶著天真的趣味。

蘇軾是宋代最高文學成就的代表，在詩歌、詩歌、散文、書法、繪畫方面都取得了很高的成就。 他的詩歌題材廣泛，清新有力，善於運用誇張的隱喻，風格獨特，與黃庭劍齊名“蘇黃”; 言語開朗開明，辛啟基同樣是大膽派的代表，被稱為“蘇信”; 他的散文作品豐富奔放，與歐陽修齊名“歐蘇”，是“唐宋八大大師”之一。 蘇軾也擅長寫作，“四宋家族”之一; 他特別擅長繪畫，尤其是墨竹、奇石、枯木等。

有《東坡七集》《東坡彝傳》《東坡月夫》等。

蘇軾在文學、詩歌、抒情方面都取得了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。 而且，蘇軾的創作活動並不侷限於文學，他在書法、繪畫等領域的成就突出，他還在醫藥、烹飪、水利等技藝上做出了貢獻。 蘇軾是宋代文化精神的典型體現。

從文史的角度來看，蘇軾的意義主要有兩點：一是蘇軾的人生態度成為後世文人所推崇的正規化：進退自如，不被屈辱所震撼。

因為蘇軾將封建社會中軍士的兩種態度統一在乙個價值尺度上，所以他能夠應對變化而不感到驚訝，也無能為力。

其次，蘇軾的審美態度為後人提供了啟迪的審美正規化，他以廣闊的審美視野擁抱世界，所以凡事皆可觀，美無處不在。 這種正規化在題材、內容和表達方面為後代開闢了乙個新的世界。 因此，蘇軾受到後世文人的普遍喜愛，這是歷史的必然。

蘇軾的作品在當時家喻戶曉，在遼國、高麗等地廣受歡迎。 北宋末年，朝廷曾禁止蘇軾作品流通，但禁制越嚴格，傳播越廣。 南宋解禁後，蘇軾的藏品以各種版本廣為流傳，歷朝歷代刻字不絕。