古代艾灸的創始人是哪個朝代，他叫什麼名字

文獻中最早提到艾灸的著作是《左傳》，其中詳細記載了西元前581年醫生給金景公診斷時說的一段話，醫生說：“病不了，病在腹以上，藥膏之下，打不上，夠不著， 而且藥不能治好。 這裡所說的“攻法”，是指當時的艾灸法。

邱氏所謂無病自灸也。 從這些記載中可以證明，早在春秋戰國時期，艾灸就相當流行。

特別是唐代王濤的《外台秘訣》摒棄了針灸，可見艾灸在當時的重要性和廣泛應用。

艾灸技術屬於具有中國特色的休養技術。 其基本原理：在陰陽五行理論的指導下，內臟經絡，運用分證治療原理，將艾灸或一些藥物置於體表穴位，燒灼，溫燙，利用溫和的熱量和物質作用的艾灸火，通過經絡的傳導， 發揮暖經絡驅散寒氣、活血活血、還陽固化、消瘀消結、扶正驅邪等作用，達到防治之術。

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西漢毛橫和毛茛被釋放。

艾灸的下限**不會晚於西周，在春秋時期和戰國時期就頗為流行 春秋時期的《詩經：蔡歌》包含： 《皮蔡愛熙》，西漢毛、毛茛解釋： “艾太好了”。

從古時代實際臨床應用的特點來看，艾灸**的下限不會晚於西周。 在宋代，沈括的《孟西文》第十八卷中，有西戎的占卜：“艾燒羊的髖骨，視之為徵兆，叫死燒。

這證實了中國殷商王朝以前的甲骨文法也可以作為燃料。 《孟子：離樓篇》載有：“今日欲王妞，七年病，三年艾。

可以看出，艾灸**在春秋和戰國時期頗為流行，所以用艾灸治療疾病的起源也應該在西周之前。

在修煉過程中，艾灸之材材也有所選擇，直到《黃帝蝦蟾蜍經》中已經含有松、柏、竹、桔、榆、旗、桑、棗等八種樹木不適合作艾灸火，因為對人體有害，所以逐漸被淘汰，但桑灸在後世也是有用的。 淮木火艾灸，瘡容易潰瘍，但艾灸葉艾灸最有效，所以以後逐漸用來代替其他艾灸治療。 艾灸的使用起源於人類掌握了火的使用之後，時間也是在石器時代。

艾灸療法最初主要用於感冒疾病。 例如，《蘇溫：不同方法的權宜之計》說：“北方的人.......”風寒寒，民樂狂野乳白色，藏寒病生，治病應為艾灸”。

唐代的王兵注：“火燒，叫艾灸”，用這種燒灼****“藏感冒百病”頗有治病，後來逐漸發展成全身各種性質的疾病。

艾灸作為中醫最古老的一門，是中國古代勞動人民長期與疾病作鬥爭的經驗結晶。 關於艾灸的起源，雖然目前還缺乏可靠的資料來證實，但大多數學者認為，艾灸的出現不會晚於原始社會。

根源研究證明，早在北京猿人時期，我們的祖先就已經知道如何使用火和艾灸，這在《碩文節字》中被解釋為“燃燒”，意思是用火燃燒。 在用火的過程中，老祖宗可能因為偶爾受傷而意外燒傷，但身體另一部分的疼痛卻意外地得到緩解或治癒，而且這種經歷重複了很多次，所以他們主動用燒的法對**一些疾病，逐漸產生了艾灸**。 艾灸的文獻可以追溯到春秋時期和戰國時期。

1973年，湖南省長沙市馬王堆三漢墓出土的絲綢書《足臂十一脈艾灸經》和《陰陽十一脈艾灸經》不僅是經絡專著，也是最早記載艾灸方法的醫學經典。 文章中提到的各種經絡疾病，都是用艾灸來治療它們所屬的經絡的。而研究發現，這些病有的甚至可以“長（艾灸）和少數（兩者）休息，病就已經消失了”（《陰陽十一脈艾灸經》一書）。

同時，出土的絲綢書《五十二方》也提到了艾灸和熨燙。 在同一時代的許多非醫學書籍中，也有很多關於艾灸的描述。 在《左傳》中提到，西元前581年，醫生給金景公診斷時，說“攻不及，也達不來”，其中“攻”二字一般認為是“艾灸”。

在非醫學文獻中最早提到“艾灸”一詞是在“莊子盜”一章中：“邱氏所謂無病自艾灸”。

孟子：李樓“，也提出”今日欲王，如病七年，求艾灸三年”。 綜上所述，可以看出，艾灸不僅作為醫學著作中的一項主要實踐在臨床實踐中得到應用，而且一些非醫生在提到射箭時也使用艾灸，這充分說明我國春秋戰國時期，艾灸療法已經相當流行。

《黃帝內經》是漢代時期出品的醫學巨著，系統地將艾灸作為重要內容引入，強調“針灸不做的，艾灸是合適的”（《靈書功能》）。 它首先指出“艾灸師也來自北方”（《蘇溫：不同方法論》），這表明艾灸的出現與中國北方人民的生活條件、生活習俗和發病特徵有關。 艾灸的適應症包括外病、內傷、內臟疾病、感冒發熱病、癰、瘋病等，如“髒感冒病滿，治療應以艾灸癰”（《蘇溫：不同方法論》）。

艾灸的作用有很多方面，如淹沒、補陰補陽、驅寒辟邪、疏通經脈、氣血等。 《內經》也提到補艾灸和瀉藥的方法：“用火補的，不吹火，要自己滅火; 誰澆滅了火，誰就吹了它的火，傳播了它的愛，就要熄滅它的火。

心理功能）。最後指出，艾灸的禁忌症有：陰陽不足或陰陽充足者，體溫過高，陽氣積聚