河中石獸兵的解釋，河中的石獸從何而來

滄州南邑寺臨和乾（gān）、山門圮（pǐ）在河中，二石獸和神炎。 讀了十幾歲，和尚湊錢重建，要水裡要了兩隻石獸，卻得不到，以為要順流而下。 棹（zhào）數著小船，曳（yè）鐵鈀（pá）發現十餘里無影無蹤。

一位講師在寺廟裡搭起了帳篷，笑著說：“你不能學物理。 怎麼能為了飛天而走呢？

它是石質的，沉重的，沙子鬆散而漂浮，湮滅（yān）在沙子下，逐漸下沉和加深。 沿河求，不也是顛倒過來的嗎？ “令人信服是決定性的。

一位河兵老兵聽了，笑著說：“如果河裡有石頭丟了，就從上游去找。 蓋石重，沙子鬆散漂浮，水不能衝石頭，其反作用力必須在石頭下水咬（niè）沙為坎洞。

漸漸地，它會越來越深，它會是石頭的一半，石頭會倒過來扔進洞裡。 如果再次被咬，石頭會再次轉動。 轉身，然後反轉流量，向後走。

求下游，堅實; 在求鄉之地，豈不是更嚴重嗎？ 正如他所說，差異是幾英里之外的。 可是，世間之物，可是知道其中之一，卻不知道其中有多少，卻能憑理判斷呢？

滄州南部的一座廟宇靠近河岸，城門在河中坍塌，兩隻石獸一起沉入河底。 十幾年後，僧人籌錢重建寺廟，在河裡找了兩隻石獸，最後還是沒有找到，以為是順流而下。 搖著幾艘小船，拉著鐵耙，我搜了十幾里，卻沒有蹤跡。

一位在寺廟裡教書的講師笑著說：“你們這些人不能推斷出事情的真相。 它不是一塊木頭，怎麼會被水帶走？

石頭的性質是堅硬而沉重的，而沙子的性質是鬆散而輕盈的，埋在沙子裡，越陷越深。 在河邊找他們不是很荒謬嗎？ “每個人都相信這是正確的宣告。

乙個老船夫聽了，就笑著說：“每當石頭掉進河裡，就往上游找。 石頭的性質又硬又重，沙子的性質鬆散而輕，水不能沖走石頭，它的反作用力必須在石頭下面，才能正面撞擊石頭前面的沙子，形成乙個坑。

越走越深，走到一半，石頭就會掉進坑里。 像這樣打，石頭又移位了。 不停地轉移，所以轉而向上遊走。

下游尋找石頭是荒謬的; 在他們的位置上尋找他們不是更荒謬嗎？ 按照他的話說，這只石獸是在幾英里外發現的。 所以世界上有很多事情只知道一件事而不知道另一件事的例子，我們能不能根據事實的乙個方面做出主觀的假設？

滄州：河北省滄州市。 優點：關閉。 河流：指黃河。 幹：岸邊。

山門：寺廟的大門。 圮：坍塌。

閱讀：通過。 年齡：年。

槳。 在這裡，它被用作動詞，划船。 拖釣：牽引。 鈀金：通過“耙子”，一種用於整地的農具。

木柿子：木屑

湮滅：倒置埋葬：顛倒，荒謬

河兵：水手

齧齒動物：咬人 這是洗滌的意思。 Kan Cave：洞坑。

假設：主觀判斷。

1.《河中石獸》選自《讀魏草堂筆記》第十六卷，作者紀雲是中國清朝的政治家、作家。

2.這篇文章講了乙個很有教育意義的寓言，表達了作者對學者等一知半解、自以為是的人的嘲諷，也告訴人物需要全面深入的調查才能理解事物。

3、全文層次分明，著重於石獸尋神尋作的敘述，在劇中挖掘人生哲學讚美失明，情節簡潔，語言簡潔，但讀起來狂野耐人尋味。

河中石獸原文：滄州南邑寺臨河，山門封閉在河中，兩隻石獸沉沒。 讀了十幾年，和尚湊錢重建，要了水裡的石獸，卻得不到。

我以為我順流而下，我數了數船隻，拖著鐵鈀，發現十多里無影無蹤。

一位講師在廟裡搭起了帳篷，笑著說：“你學不了物理，對錯，怎麼能為了飛天而飛呢？ 它石質而沉重，沙子鬆散而漂浮，湮滅在沙子上，逐漸越陷越深。 沿河求，不也是顛倒過來的嗎？ “令人信服是決定性的。

一位河兵老兵聽了，笑著說：“如果河裡有石頭丟了，就從上游去找。 蓋住石頭很重，沙子鬆散漂浮，水不能衝石頭，它的抗震力，它會咬住石頭下面的水，為洞，逐漸攪動和加深，到石頭的一半，石頭就會被扔進洞裡。

如果再次被咬，石頭會再次轉動。 轉身，然後反轉流量，向後走。 求下游，穩固上行; 在求處，是不是更顛倒了？

正如他所說，水果在幾英里外。 然而，世間之物，但如果你知道其中之一，你不知道兩者中有多少，所以你可以根據理性做出假設？

翻譯：滄州南部河岸附近有一座廟宇，廟門在河中坍塌，門前的兩隻石獸也沉入河中。 十幾年後，僧侶們籌集資金重建寺廟，在河裡尋找兩隻石獸，但仍然沒有找到。

僧侶們認為，這只石獸是順流而下的。 於是他划了幾艘小船，拖著鐵鈀，向下游搜尋了十幾里，卻沒有找到石獸的蹤跡。

一位在寺廟裡教書的講師聽說了這件事，笑著說：“你們這些人不會講道理。 這不是一塊木頭，怎麼會被洶湧的洪水沖走？

石頭又硬又重，沉積物軟軟飄飄，石獸埋在沙子裡，越陷越深。 順著河邊去找石獸，豈不是很荒謬嗎？ 每個人都被說服了，並認為這是正確的陳述。

一位河裡的老兵聽了講師的話，笑著說：“不管什麼石頭掉進河裡，你就應該在河的上游找找。 正是因為石頭的性質又硬又重，而沙子的性質又軟又輕，所以水流不能沖走石頭，水的反衝力必須侵蝕沙子，在石頭下水與水交匯的地方形成乙個洞。

攪動越來越深，當坑延伸到石頭底部的一半時，石頭必須掉進坑里。 如果再這樣洗一遍，石頭就會再次轉動，並且一直這樣轉動，這樣它就會逆流而上，逆流而上。順流而下尋找石獸是荒謬的; 在石獸沉沒的地方尋找它們，豈不是更荒謬嗎？

>原來順著他的話去找，果然，他在上游幾英里處找到了乙隻石獸。 在這種情況下，世界上有很多情況，我們只知道表面現象，不知道根本真理，那麼我們能不能根據某個真理做出主觀判斷呢？

答案如下：

河中的石獸。 清朝：姬雲。

滄州南一寺緊靠河邊，山門在河中，兩隻石獸正在下沉。 讀了十幾年，和尚湊錢重建，要了水裡的石獸，卻得不到。 我以為我順流而下，我數了數船隻，拖著鐵鈀，發現十多里無影無蹤。

一位講師在廟裡搭起了帳篷，笑著說：“你學不了物理，對錯，怎麼能為了飛天而飛呢？ 它多石而沉重，沙質而鬆散，在砂岩上湮滅，逐漸下沉和加深。 沿河求，不也是顛倒過來的嗎？ “令人信服是決定性的。

一位河兵老兵聽了，笑著說：“如果河裡有石頭丟了，就從上游去找。 蓋石堅硬，沙子鬆散漂浮，水不能衝石頭，它的抗震力，它會在石頭下面碰到水，挑棗子應沙為坎洞，逐漸攪動加深，到石頭的一半，石頭就會倒置在坎洞裡。

如果再次被咬，石頭會再次轉動。 轉身，然後反轉流量，向後走。

求下游，穩固上行; 在求處，是不是更顛倒了？ 正如他所說，水果在幾英里外。 然而，世間之物，但如果你知道其中之一，你不知道兩者中有多少，所以你可以根據理性做出假設？

譯文] <>

滄州南部靠近河岸有一座廟宇，廟門在河中坍塌，兩隻石獸沉沒在這裡。 十幾年後，僧侶們籌集資金重建（寺廟），並在河中尋找石獸，但最終沒有找到。 僧侶們認為，這只石獸是順流而下的。

於是他划了幾艘小船，拖著鐵鈀，搜了十幾里（順流而下），卻沒有找到石獸的蹤跡。

一位在寺廟裡教書的講師聽說了這件事，笑著說：“你們這些人不會講道理。 這（石獸）不是一塊木頭，怎麼會被洶湧的洪水帶走？

石頭的性質堅硬而沉重，沉積物的性質柔軟而漂浮，石獸埋在沙子中，越陷越深。

順著河邊去尋找石獸，是不是很瘋狂？ “令人信服地接受[這一宣告]是乙個精確的宣告。