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匿名使用者2024-01-26《山居筆記》是一本關於歷史、文化、地理和藝術的書。 他跟隨於秋雨的思想，在山居中反思中國五千年的文化，閒置地記錄下來。 他似乎對中國文化進行了激進的批判; 結合現實與歷史，用文字分析乙個朝代的興衰，記錄流亡東北大地，站在走過歷史的土地上，吟誦蘇東坡的《赤崖符》《念女嬌》，隱約聽出廣陵三已經響起......
我一走進去，斑駁的銘文向我傾瀉出整個王朝的興衰，再也沒有昔日“花木蘭圍場”的風景，只剩下整片山林躺在這裡。 此時，我彷彿看到乙個老人漸漸被歷史的溝壑吞沒，沒有怨言，只留下一座承德別墅。 凝視著這段已經進入歷史的歷史，心中感到一種說不出的驚奇，悄然化作淚水，從眼角溢位。
對這段歷史中夾雜著的苦澀和淒涼感傷，也對用生命向這段歷史致敬的文人感傷。 我在地理課本上讀到的流亡崇佑之地的心中，有一種不一樣的悸動，這更是工業發展起來的生命力的展示; 農業的豐饒如此豐盛，讓人無法想起，它曾經把流亡者的高貴和不屈不撓銘記在他們心中，孕育了下一代流亡者。 北大荒不再是北大荒：
流放不再是流放，不再是時間的嬗變。 把這個過去帶走，但流亡者的精神和意志卻拿不去，因為它已經生根發芽，脆弱的首都化為塵土，但過去的繁榮卻被繼承了下來。 在《十萬金石》一文中，我也感觸不已，因為乙個神聖的科舉考試制度居然能讓人陷入黑暗，原來是打才當官，變成了乙個人人都成了閉門造車的人，只知道在那些“四書”“五經”裡兜圈子， 但不知道看一些實用的書，歸根結底，我傳統的中國科舉考試制度，只是為了培養一些只懂得仁義德的人，但骨頭跟三歲孩子一樣（我什麼都不知道，我什麼都不懂），有的更可惡，因為你可以靠關係當官，而不是靠自己的實力取勝而且還有包庇這些人的人也是可恨的，正如李施在文中對全德宇說的那樣：
你可以按照我的排名一一錄取，否則，你會被貶到異地，你會後悔的！ 好在李石這次沒有得逞，也算是不幸中的大運，但並非每次都如此僥倖逃過......
我清楚地知道，我現在要想想那五千年的文化，只能望著大海感嘆，就算花一輩子去探索，也只能徒勞無功。也許去看看千年書院，對著已經不在的郎朗書聲嘆息; 也許去山西，那裡有很多商行，體驗曾經存在的繁華; 也許背著行囊走到未知的土地上，你能感受到......衝擊力文化
童年是快樂的、快樂的、無拘無束的、自由的，不必在意世間險惡的紛爭，也不必在意黑暗和腐敗的......社會高爾基的《童年》就是乙個完全相反的例子，天真活潑，沒有孩子，每天只有無數的打工，飽受爺爺的虐待，卻從不抱怨，這讓我感慨萬千。 >>>More
讀完《昆蟲》，這本書讓我非常著迷，原來昆蟲世界有那麼多的奧秘，我知道：清晨，蟬是如何脫殼的; 螳螂如何滾動糞球; 螞蟻如何吃蚜蟲分泌物。 還弄清楚了： >>>More
我的是。 讀完中國美德的故事。
《中國美德》這本書是我最喜歡的書之一。 因為這本書告訴我們很多美德，而我沒有。 所以，我從中學到了很多東西，比如節儉、敬老關幼等等。 但深深打動我的是這個故事： >>>More