-
清代作家:
1、元梅1716年至1797年,字自才,名建寨,別名綏遠老人,錢塘人。 他的散文獨樹一幟,是描景敘文的散文大師;
2、方義之1611年至1671年,字公尺之,名滿公,又稱魯琦、龍眠愚人蘇威等,漢族,安徽同城人。 明末清初畫家、哲學家、科學家。 崇禎當了十三年的學者,曾獲翰林書院評審。
作為維新會的成員,他被稱為明姬的第四個兒子。 他一生寫了40多萬字,其中很多是零散的,還有幾十部倖存的作品,內容廣泛,包括文學、歷史、哲學、地理、醫學、物理學等等;
3.曹雪芹從1724年到1764年2月1日,姓詹,字孟昹,數雪芹、秦浦、秦西涼友。 他的祖籍是河北省豐潤縣。 清初,他進入滿洲橡白旗。 他是中國清代著名作家,著名小說《紅樓夢》的作者。
清代作家:1、洪晟:代表作傳奇劇本《永生宮》;
2、孔尚仁:代表傳奇劇本《桃花扇》;
3、蒲松齡:代表文學語言短篇小說集《聊齋奇談》。
-
清朝是中國最後一代封建王朝,是一群少數民族貴族通過軍事征服建立起來的封建王朝。 中國文學歷史悠久,到了清代,歷經數次變遷,歷經數種不同形式的輝煌,有著豐富多彩的歷史積澱。 各種社會文化背景造就了清代文學獨特的歷史特色。
清代的文學與前幾代相比異常豐富,甚至可以用喜憂參半來形容。 一方面是元明以來新興的**和戲曲,在墜入愛河後依然興盛,另一方面是元明以來一直薄弱的詩歌和古文,甚至是衰落和屈服於陪襯地位的文字和散文, 清朝後又恢復了活力。前幾代盛行、輝煌的文風,大多在清代文壇上占有一席之地。
大多數流派都有大量的作者,並且比以往任何一代人都寫了更多的作品,包括它們盛行的時代。 各種文體的打字、修煉、作風,清代作家也都傳承了下來,有的人學會了模仿,有的人用自己的方式進行了創新,相當多的作家達到了很高的造詣,寫出了許多優秀的甚至珍品,流傳下來的傑作, 如吳偉業的詩詞和王世珍的神韻詩,陳偉松的鄧林懷舊和納蘭星德的哀悼詞,洪的《永生宮》和孔尚仁的《桃花扇》兩部戲,王忠的雙關語《哀悼鹽船文》,還有蒲松齡的《遼齋知一盲褲》,白話文張輝**,吳京子的《儒家與外國史》和曹雪芹的《紅樓夢》。郭少宇在《中國文學批評史:導言》中談到清代書信收藏時說:
以文學為例,周、秦朝以子稱,楚人以紹稱,漢人以傅稱,魏晉以雙關溫稱,唐人以詩稱,宋人以詞稱,元人以宋稱, 而明代人則以**、戲曲或藝術來稱呼,至於清代文學,在上述各類的中間,或者說,除了上述各項之外,沒有專門的文學作品足以稱得上清朝,但是沒有不成為清朝的文學作品。就清代文學而言,也是包羅永珍的,具有前幾代的特點。 “清代文學可以說是過去各種體裁的集合,呈現出一幅壯麗而全面的景象。
-
太多了,無法在這裡一一列舉。
它最著名的來源。
** 戲劇白類。
蒲松齡:說不同的事情。
杜武靖子,儒家思想,外史。
曹雪芹志《紅樓夢》。
陳辰,《水滸傳》之後的道傳。
西周王朝誕生,覺醒世界的聯姻。
李如貞,鏡花邊。
永生洪盛殿,桃花扇。
下面是這首詩。
顧彥武經緯.
曲大君仁旭清明說。
吳梅村:一圈又一圈。
袁梅馬偉.
鄭燮,漁夫府。
陳偉松喝醉了,永英。
朱一尊賣花雨。
納蘭是乙隻蝴蝶,喜歡花。
文章:侯方宇,李吉,馬玲.
方寶、左忠義,《獄中雜記》。
袁媚黃生借了一本書說道。
-
1。洪晟:清代抄本。
劇作家,代表作白
傳說中的劇本《永生之宮》。
2。孔尚仁:清代戲劇作家誌家,代表道臺擔任傳奇劇本《桃花扇》。
3。蒲松齡:清代著名**家族,以文學語言的短篇小說集《聊齋奇談》為代表。
4。吳京子:清代著名**家族,以長**《儒家與外史》為代表。 這本書是彼此獨立的故事集。
5。曹雪琴、高鄂:清代名家**家族,以長**“紅樓夢”為代表。 全書共120章,又名《石錄》和《金玉元》。 前80章是清代曹雪芹所作,後40章據信是高鄂續寫的。
6。姬雲:清代著名學者,即季曉嵐,以《讀魏草堂筆記》為代表。
7。李寶佳:晚清著名**家族,長篇諷刺**《官場表象》的代表作。 全書共60章。
8。吳窩堯:清末有名的**家族。 代表長**“二十年來見證的奇怪現狀”。 全書共一百零八章。
9。劉鶴:晚清有名的**家族,以長篇**《老殘遊記》為代表。 全書共20章。
10。曾普:清代有名的**家族,代表著一長**“惡海之花”。 全書共30章。
-
顧彥武, 黃宗熙, 錢倩義, 吳偉業, 查申興.
朱一尊. 沈德謙.
趙毅. 鄭燮。
黃景仁. 陳偉松.
朱一尊. 納蘭的性行為。
張慧妍. 周姬.
候選域。 魏習.
王婉. 王忠.
方萌。 尤東。
李煜 李煜.
洪晟. 吳京子.
曹雪琴. 李汝珍.
季雲. 龔子珍.
林則旭. 魏源。
姚燮. 鞣。
梁啟超. 張炳林.
邱瑾. 黃遵賢.
陳三立. 蘇曼舒。
江春林, 王鵬雲.
李寶佳. 吳沃堯.
劉鶴. 曾璞.
20世紀的西方文學成長於現代非理性主義文化思想的精神土壤中,在19世紀歐洲自由資本主義發展的歷史程序中醞釀,在西方社會進入壟斷資本主義後的19世紀末、20世紀初普遍流行,是對西方近乎性主義的文化價值體系的駁斥, 也是對整個資本主義現代文明的不滿和反叛,凝聚了現代人對自身價值和命運的深刻思考 >>>More