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匿名使用者2024-01-25陶行之的學前教育思想特點是：
認知與提公升，陶行志遵循“生活就是教育”、“社會就是學校”的主張，對課程資源有著非常廣闊的視野; 新課程的核心理念是為了每個孩子的發展，新課程不僅要解放學生，更要將生活與教育緊密結合;
生活提供了豐富的教育資源，過去人們把課程和教科書看作世界，現在應該把世界看作課程和教科書; 教育為生活需要，教育為生活，為改善生活環境，提高生活質量。
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匿名使用者2024-01-24陶行之文集簡介：帶你了解陶行之的教育思想。
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匿名使用者2024-01-23[回答]。
請參閱解釋 [答案分析]。
陶行志提出生命教育理論，其要點是：（1）農村幼兒教育的先行者，（2）重視幼兒教育，（3）生活是教育的中心，（4）教與行相結合的教育方法，（5）解放兒童的創造力。 具體來說，它包括五個方面：
解放孩子的思想、手、嘴巴、空間、時間。 這個問題需要充分掌握陶行之教育理論的基本內容。
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匿名使用者2024-01-22來自使用者的內容：hujian1957
偉大的人民教育家陶行志先生“心有心，不吃半根稻草”的真心話，體現了他無私奉獻一生為中國教育事業的精神，影響和教育了一代又一代的中國人。 他指出，人人受教育，必須到人民群眾和農村去。
這也符合希望工程目前幫助有需要的學生的宗旨，“再窮也不能窮，再苦，孩子再苦”，讓全國人民都能從受教育中受益。
陶行之先生知識淵博，用自己的才華和畢生的精力，為中華民族的教育事業奮鬥了一輩子。 雖然他與我們所處的時代不同，但他所創造的教育理論和思想，仍然值得我們研究和借鑑。 陶行之的教育思想有以下三點含義。
1.因材施教，效果顯著。
陶行志先生曾經說過：“要因材施教”，他曾給出乙個生動的比喻，因材施教：“要培養創造力，首先要了解他們，發現他們的特點，並為他們提供適當的肥料、水、陽光，必須消滅害蟲，才能茁壯成長， 否則它們將無法擺脫枯萎。
他還說：“松樹和牡丹花需要不同的肥料，如果用鬆肥來培育牡丹，牡丹會瘦弱; 相反，如果用牡丹的肥料種植一棵松樹，松樹就受不了了，就會被燒死。 “我們的現代教育也要像陶行之說的一樣，要有各層次、不同層次的教育，培養各種不同分類的人才。
在談到教育學生的方式時，陶行志老師說得更具體：“向學生學習，你要教你的學生做你的丈夫。 如果你不謙虛地向你的學生徵求意見，你就不知道他有什麼能力，你不知道他需要什麼，然後你就沒有能力教他。
陶星先知道。
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匿名使用者2024-01-21陶行之先生教育孩子的故事，教育的本質是引導而不是責罵。
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匿名使用者2024-01-20答：陶行之的人生教育理論是在批判傳統教育、吸收和轉化杜威實用主要教育思想、探索大眾教育普及的實踐中產生的。生命教育的主要內容是：
1）生活就是教育。它包括以下含義：生命是教育的源泉; 是生活和旅行，是教育; 這是一種提供生活需求的教育。
2）社會就是學校。他認為，社會生活應該被組織到學校中，以便學生能夠接受更大社會所需的培訓。
3）學習和實踐。它以生活為中心，如何做，如何學習，如何教學。
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匿名使用者2024-01-19陶行之的主要教育思想如下：
郭沫若也是中國著名的教育家陶行志，曾被毛主席評價為“偉大的人民教育家”，並說“孔忠尼2000年前，陶行志2000年後”。 通過眾多名人對陶行之先生的評價，我們也可以知道，陶行之的教育思想對我們國家產生了深遠的影響。
陶行之的教育思想非常豐富，這裡我們先選擇陶行志老師的核心思想和理論來介紹。 現在讓我們走進偉大教育家的知識世界。 陶行志先生的主要思想可以歸納為以下幾點：
乙個理論，三個原則，四個精神，五個命題。
陶行之理論：陶行之的“一論”是指生命教育理論，也可以稱為陶行之重要思想的總稱。
陶行之的“三原則”是指：生活就是教育，社會就是學校，教書是一體的。 什麼是教育生活？
陶行之認為，我們的教育內容來源於生活，他提出教育要以生活為中心，以生活為依託，從而改變生活。 因此，我們也可以稱這種思想為生命教育理論的本體論或起源論。
社會是學校，由於當時我國經濟落後，資源匱乏，陶行志認為，社會本身可以看作是一所大學校，而教育就是滿足社會需要，依靠社會力量發展，所以這也可以稱為生命教育理論的地方理論。
教書是一體的，陶行志認為，教與學與實踐在生活中是密不可分的。 他認為，做事的辦法就是讓學生學會怎麼做，而學生怎麼學會做事，教師就應該教他們應該怎麼做，而做是學與教的源泉，所以這就是生命教育理論的方法論。
陶行之的四大精神：第一，要有“愛遍天下”的大愛精神; 二是“揣著一顆心，不吃半根稻草”的奉獻精神，以及“敢於探索尚未發明的新理論，敢於進入未開化前沿”的創造精神; 然後是“教人求真，學，做真人”的求真精神。
陶行之的五大命題：陶行之自稱原名陶知行，因為年輕時受明**學者王陽明“知行合一”學說的影響，所以改名為“知行”。 步入中年，他通過博學而封閉信仰，將王陽明的“知識是行動的開端，行動是知識的完成”的學說，提出了“行動是知識的開始，知識是行動的完成”的觀點，正式鄭重宣布更名為“行之”。
這不僅顯示了他的智慧和智慧，也體現了他“為求知，知多為”的辯證唯物主義世界觀。 因此，他提出行動是知識的開始，勞動是勞動的開始，是教別人的人自學的開始。 知傳六解的五思路命題。