關於“好讀書，不求理解”的觀點。

Goyanagi 先生喜歡閱讀，不會深入研究逐字逐句的解釋。 因為他讀書是為了理解書的意思，而不是為了求名，所以他不會死在挑詞。 “好讀書，不求懂”，與他的“不欣賞榮麗”有關。

他讀書的目的是滿足他的知識，享受他的精神，所以“每當他有想法時，他就高興地忘記吃飯”。 “他不求名利，只求精神上的安慰，他不懂事，是他坦率自然的性格的體現。 他用熱情讚頌的語氣，生動地描述了閱讀的態度和方法：

善於閱讀，不尋求理解; 每當我有感覺時，我很樂意忘記吃飯。 這是中國文化史上一段美麗的談話。 然而，Goyanagi 先生的閱讀方法是否正確？

這種方法是否可取？ 時至今日，仍存在分歧，爭論的焦點在於對“不尋求解決方案”的理解。

一代學者鄧拓在《四篇論文》中評論不求深刻理解：陶淵明主張讀書要懂，真正懂並不容易，只好說“不求懂”。 “不尋求理解”的含義是雙重的：

一是表現出謙遜，其目的是勸誡學者不要狂妄自大; 二是講解閱讀方法，不要固執己見，咬著文字咀嚼文字，然後深入理解其含義。

我完全贊同這種觀點的表述，“不求懂”的意思是讀書是好的，但不要執著於文字甚至內容; 如果你能理解，你就能理解它。 因此，我認為閱讀應該有兩個過程：大觀是第一位的，重點是博覽會; 精通未來，並意識到未來。

那麼，這種“好好讀書，不求懂”的態度，難道就不認真嗎？ 不。 閱讀的目的不同，方法也不同。

當然，在學術研究上，要致力於專業化研究和人才培養。 但在態度和方法上：第一，廣泛閱讀書籍，收集資訊以求知識淵博，並有大局觀，以免坐以待斃望天; 二是專攻專長，精益求精，才能集中精力，早點登峰。

此外，對於思想家來說，“不尋求理解”可能比創造力更有優勢，因為乙個人的創造力往往在接觸到新觀點時，以思想“火花”的形式迸發出來，但還沒有被完全征服和同化為“信仰”。 一旦被完全接受，它就變成了思想的枷鎖。 也正是因為如此，孟子才說：

相信這本書總比沒有書好。

簡而言之，“不尋求了解太多”的閱讀一本書的方法取決於乙個人的目的是什麼以及要求是什麼。 例如，如果我們這一代人學習是為了修情懷或自娛自樂，就應該用“不求懂”作為避免因“求懂”而苦心的手段，做到快而達不到，卻不美。 希望我的能幫到你，非常感謝（o）。

你必須好好閱讀，你不必理解一切。

這句話的意思就是：我喜歡讀書，只懂要點，在逐字逐句的解釋中不要過分**; 每當我了解書中的內容時，我都高興得忘記吃飯。

資料來源：魏晉濤元明《武柳先生傳》。

摘錄：先生我不知道是誰，也不知道他姓什麼，但房子的一側有五棵柳樹，因為我覺得這是乙個名字。 靜，不佩服榮麗。 善於閱讀，不尋求理解; 每當我有感覺時，我很樂意忘記吃飯。

翻譯：五柳先生不知道自己是誰**，也不知道自己叫什麼名字，因為家旁邊種了五棵柳樹，所以就用這個作為自己的名字。 他沉默寡言，很少說話，也不羨慕麗露的榮耀。

我喜歡讀書，只懂要點，不逐字解釋**; 每當我了解書中的內容時，我都高興得忘記吃飯。

文字解釋

用少於 200 字的精華寫出乙個人的風格和精神是本文的必修課。 關鍵是要別緻，活得別緻，寫作要別緻。 首先，它寫得很時髦，這是一本自傳，但很不尋常，全書都看不到傳教士的名字和姓氏，也看不到傳教士的來歷，而是按數字流傳下來的。

寫自己的習慣也是寥寥幾字，極其簡單，最長的“酗酒”也只有39個字。 但作者簡單而不膚淺，知識淵博。 它寫得很奇怪，瘋狂而顛倒。

說他什麼都不愛，但他是個好書，是個酒鬼。 他說他喜歡閱讀，但他並不尋求理解它。 說他不尋求理解，他會驕傲得忘記吃飯。 說自己是酒鬼，卻不像別人那樣嘗，他只是想喝醉。 喝醉了但沒喝醉，自己戒菸。

家裡窮得牆都擋不住風吹日曬，衣服破爛打結，吃飯的傢伙經常空空如也，他一如既往地開心。 這些異常的性格特質，作者直到最後都沒有描寫出來，卻讓人難以忘懷，和即將出櫃的五柳先生活得很好。 這讓人想起梁凱的寫意布袋和尚，他自由自在地使用墨水，從不精心雕刻。

好的閱讀不是尋求理解喜歡閱讀的意義，不是逐字深入研究解釋，而是專注於理解。 出自金道錢的《吳柳先生傳》：“好讀; 不要試圖理解; 每當有遺囑時; 我很高興忘了吃飯。 ”

原文：“先生我不知道他是誰，也不知道他姓什麼，房子旁邊有五棵柳樹，因為我覺得這是乙個名字。 靜，不佩服榮麗。 善於閱讀，不尋求理解; 每當我有感覺時，我很樂意忘記吃飯。 ”

釋義：我不知道五柳先生在哪裡，也不知道他姓。 因為房子旁邊有五棵柳樹，所以這個數字。

他沉默寡言，很少說話，也不羨慕麗露的榮耀。 他喜歡閱讀，不會深入研究逐字解釋; 每當我了解書中的內容時，我都高興得忘記吃飯。

自己看書，看書的精髓，看作者的意圖，不要去研究那些字面上咬人的詞，那些顯禾在漢語教學中熱衷的想象詞。

像真實單詞這樣的東西。

閱讀的方法取決於你的目的是什麼，你的要求是什麼。 例如，如果我們這一代人學習是為了修情懷或自娛自樂，就應該用“不求懂”作為避免因“求懂”而苦心的手段，做到快而達不到，卻不美。

這種方法體現了作者對閱讀的熱愛，同時也表現出一種學習的態度。 然而，缺乏理解反映了知識深度的缺乏，我們提倡對某些本質的研究態度，而不是吞棗子。

1 良好的閱讀是通過閱讀獲得知識和技能的基礎和關鍵。 關於閱讀的名言有很多，但需要注意的是，“好讀書不求懂”對於中學生來說不是乙個好詞，應該是陶淵明個人的極端觀點。 x0d2 “好讀書”這四句話是關於閱讀的。

對於“不求解”的解決辦法，一直存在很多分歧，但實際上，它只是為了下面的“理解”。 意思是說，閱讀不尋求對書本體系的深入把握，而只關注那些了解自己內心、自在的人，即從讀書中尋找思想的共鳴和情感的寄託，而不尋求理解其中的意義：我喜歡讀書，但我不做太文字的解釋！

在現代漢語中，“不求理解”是指只求理解乙個大致的概念，而不是尋求深刻的理解。 如果我們這樣理解，難免會斷章取義，有偏見。 試想一下，陶淵明作為文學大師，不會總是“不求懂”。

要分析乙個句子的意思，就必須把它放在乙個特定的語言語境中，這樣我們才能理解它的真正含義，把它放回原文，把它與下面的內容聯絡起來，再連線起來。 下面這句話是這樣寫的：“每當我知道時，我很高興忘記吃飯。

這意味著當我意識到這一點時（當我在學習時），我非常高興，以至於我忘記了睡覺和吃飯。 不難理解，陶淵明的閱讀是重視感知的。

我們可以認為，“好讀書，不求懂”的意思應該是陶淵明喜歡讀書，但不追求詞句的鑿鑿（即他不拘泥於詞句的解釋），而是注重理解。 侯馬一族中有很多人“不求懂”，斷章取義，用這句話作為遮羞布來掩蓋自己的無知。