佛教中偽裝的淨土是什麼？ 壁畫中的因果報應故事呢？

是**佛教淨土的模樣。 更符合大家的學習習慣。 讓大家有感性認識。

我記得在藥山上看到過它，龍女。 還有很多其他類似的神仙。 或。。。 等一會。 有很多故事。 至於真實情況，歷史很難核實。 一般來說，正式的佛教大廳沒有這些。

世間福與禍，善與惡，相互依存。

苦寂寂寞，房東，菩提在我心裡。

開十萬障礙，八苦源五蘊，修禪之道，卻無所獲益。

山是快樂的，鳥兒是性感的，譚英是空的。 一切都很安靜，但我聽到了鐘聲。

我的心也是菩提。

時間和空間是純粹的。

但這是命運的問題。

不要打擾根源

許多經文中都提到了它。

四聖諦：雜經。

十。 V. 第 10 卷。

六、中阿罕卷《經七徵》、《阿寒經》第二十五卷、《八經》長卷、《十經》第九卷，增收一部《阿寒經》。

十。 IV. 第四卷。

十。 2.《四聖諦經》和《老華嚴經》。

卷。 四、音量。

5.《新華衍衍經》第十二卷《四聖諦》，大方等大藏經。

二。 十。 2.《大般若經》的26種不同產品。

八正道：關於八正道的詳細講解，有《佛陀八正道經》和《加一阿罕經》的四聖諦，以及相應分部的南傳

十二因：《中阿罕十涅槃經》、《二十四大因經》、《一阿哈瑪經》三十“六正”、四十六種放牛貨、《法華玄一捲》。

2.在《法界》第一卷中。

十二因緣出自《阿哈摩經》原文【佛陀說：'所謂因果為一; 對命運的無知，線緣，知識，名望，名色，六外緣，六外緣，觸控，愛，愛，緣分，出生，出生，老年，疾病和死亡。 憂愁和苦惱是無法估量的，比如成就五陰體。 四聖諦是修行、業力、菩薩和佛陀。

多。 《阿哈摩經》、《大般若經》等。

對命運的無知，對命運的無知，對命運的認識，名聲，名聲，顏色，命運，六成命運，六成命運，觸控，觸控，愛，接受命運，有

無明、行走、知、名、性、六入、摸、受、愛、索取、存在、生、老、死。

師兄知道。

西方極樂世界。

琉璃淨土。 你可以得到它。

放心。 不要在乎別人說你不能去，如果你有緣分，你相信一定有緣分，你相信死了就能死。

首先，阿彌陀佛的偉大願望是我們轉生到淨土的根本保證，此外，在極樂轉生之後，你可以去任何你想去的佛國。 佛經上是這麼說的，就像我們在美國拿到綠卡一樣，去任何我們想去的國家都不需要簽證。 這是非常罕見的。

能聽佛法就是能聽見佛名也是緣定，能住信就是命中註定，能生信，佛與淨土無區別，因眾生心有區別。

佛法研究。

人生還是需要一些智慧來指點我的名字，然後指點空間，上面有三匯禪房的鏈結，而且是一。阿彌陀佛。

修十二因緣，就是突破無明、自把、法把，從而證得菩提。 打破十二業的目的是什麼？ 這是如何學習的？ 要學佛，一定要學好知識，而不是自學。

修十二業需要大智慧，上到人根太難太難，要達到法期末期太難。

依然是全心念佛法，在淨土中求生，是佛法盡頭眾生最適宜的法門。

人有善良的源泉，天堂會跟隨它。 只要你有心學佛，諸佛菩薩就會加持你。

不，要澄清“元覺”的概念，元覺也是佛的分支，是在無佛世界自覺的十二因緣中自覺的，雖然我們的世界有釋迦牟尼涅槃，但佛法僧三寶依然活在人間，你還是有機會從各個角度了解佛陀的教誨， 都是現成的東西，所以沒有老師就沒有自覺的辦法，做不了“元覺”，而釋迦牟尼跟著彌勒佛繼承佛座，釋迦牟尼涅槃到彌勒菩薩佛，三婆天下就沒有佛了。

自己學道與別人無關，其他都是幫助，關鍵靠自己。

路就在那裡，你必須自己走。

否則，佛陀會呼吸，使每個人都成為佛。

你可以自己閱讀佛經來學習，你不必找師傅，佛經就是你的好知識。

佛法研究。

點選我的名字，然後點選帶有三會禪室鏈結的空間，就有乙個。 阿彌陀佛。