問韓非子外初說，第三十二說左邊有翻譯

楚王對田九說：“墨子是一位有名望的書生。 他自己練也沒關係，他話很多，卻不聽，這是為什麼？

田九道：“從前秦叔把女兒嫁給晉國公子，讓晉國為她準備首飾和衣裳，有七八十個衣著華麗的婢女隨行。 來到晉國，晉國的百姓都喜歡陪婚的婢女，看不起秦叔的女兒。

這可以稱得上善於娶僕，但不能說他善於娶女兒。 乙個出國賣珍珠的人在鄭做了一盒玉蘭花，用肉桂花椒燻製，用珠子和珍貴的玉石裝飾，用紅玉裝飾，周圍環繞著青玉。 鄭國仁買下了他的盒子，把珍珠還給了他。

這可以說是賣盒子，不賣珍珠。 如今，社會上所有的花言巧語都是說一些聰明華麗的話，君主只看重那些美麗的詞句，卻忘記了它們是否有用。 墨子的學說宣揚歷代諸王的教誨，闡釋聖賢之言，傳揚百姓; 如果修飾他的文字，你怕人們徘徊在它的文學光彩上，忘記它的價值，為了文字而損害實用性。

這和楚人賣珍珠，秦伯娶女兒一模一樣，所以墨子的話大多不好。 ”

有了手頭的木頭，不需要一天的時間，而是引出了三十塊石頭的任務，許多刀的意義比年齡還要長。

[原文如此]。

英仁有遺書，夜書，火不詳，因為持燭者說：“拿著蠟燭。 “雲朵從書上掠過，拿著蠟燭。

舉起蠟燭不是書，閻翔接過書，說：“拿著蠟燭的人，尚明，尚明，還是有德行的。 “閻祥柏王，王達說，治國治國。

治理不是書本主義的。 這個世界上有很多這樣的學者。

韓非子說，外王爺左邊說

這個寓言是對一些人漫不經心的學術態度的尖銳諷刺。 它表明，我們不能斷章取義，不分青紅皂白地解釋前人的話，從中尋求一些微妙的意義。 同時，他也告誡人們，在與人打交道時，要具體分析具體問題，不要做出主觀判斷，以免造成不良後果。

請寫一篇關於“態度”主題的文章。

注意]內容必須在主題範圍內。考生在試題中引用的寓言材料可能會也可能不會被考生在文字中使用。 這取決於你。 風格選擇。 這個話題是自提的。 不少於800字。 沒有抄襲。

楚國首都有人給燕國湘國寫了一封信，他寫於晚上，光線不夠亮時，他吩咐拿著蠟燭的人說：“拿著蠟燭！ 說話間，他隨口在信上寫下了“拿著蠟燭”的字樣。

事實上，“舉起蠟燭”這句話並不是這封信的目的。 燕國的相國收到信後解釋說：“舉蠟燭的意思就是提倡光明！

要維護光明，就必須選擇有德行的人來任命他們。 燕國的丞相把這話說給他的國王，國王非常高興，國家就這樣治理了。 雖然國家治理得很好，但“舉起蠟燭”畢竟不是這封信的意志。

今天，許多學者都處於類似的境地。