佛陀說，所有的悲哀都來自無法思考它

如果你想開啟它，你不會對事物感到高興，你不會對自己感到悲傷，你會擺脫平凡的世俗世界觀，你會擁有你心中的宇宙，你會穿透宇宙，沒有什麼可擔心的，但世界一般都逃不過這一切， 你不會從痛苦中進入幸福和幸福的境界，否則你會在困惑和不安中猶豫不決！

所有的悲傷都是你還活著的證明......

我想不出來！

如果你不能思考它，那就是你作為乙個獨立的個體來到這個世界的證據。

如果你不能思考它，你會尋求問題的答案。

如果你不能思考它，你可以確定你還在思考......

沒有慾望？ 你是乙個男人，不是一塊石頭......

植物還吸收陽光，吸收地面的水分，沒有慾望？ 開個玩笑......

樓上比較妥協。 三千弱水，只取一勺。 夠了。

是的，所有的煩惱都來自自己，煩惱來自自己的私慾

不要對事情感到滿意或對自己感到難過？

這是一種不好的態度！ 更加積極和樂觀。

萬花中的葉子不粘，這種態度太超脫了。

最起碼，我得：讓弱水3000，我只拿一勺喝！

人來到這個世界不是為了問：我為什麼來，而是為了找到自己。

沒有慾望就沒有煩惱，有慾望就沒有煩惱，達不到就沒有煩惱。

是的，這個世界上有太多人不能想，呵呵。

你可以看“和諧拯救危機”，它可能會對你有所幫助。

你應該給佛陀打標點符號，說：所有的悲傷都來自無法思考它。

是的，這是真的。

如果想開啟它，你怎麼會感到悲傷？

老實說，為什麼要問這樣的問題？ 這很容易弄清楚。

慾望有就想得到，得不到就要受苦，得不到就要受苦，得到就要付出代價，同樣的痛苦，慾望越大，別人和自己的傷害越深，每個人都很痛苦，得到的你不快樂。 在經歷了無數的慾望和痛苦之後，自然不需要任何東西。

事實上，佛陀並沒有否定生活的物質需要，而是告訴我們要以清淨的心去尋求我們應該擁有的東西，不要執著於它們，以免引起無盡的麻煩。 在當今世界，沒有人可以沒有物質的東西，因為有些東西是人們不能缺少的。 乙個人可能必須擁有一些財產，妻子、兒子、房子、花園、牧場、藥品等等。

在人生的道路上，乙個人難免會在某個時候成為勝利者，或者成為失敗者，或者成為有地位的顯要人物，或者只是乙個孤獨的棋子，不管是什麼樣的人，只要我們不執著於自己的身份，痛苦就不會生起。 乙個擁有重要身份的人，例如執著於自己的身份，可能會因害怕失去該身份而感到痛苦; 或者他可能因為那個重要的職位而傲慢無禮，無法與他人和睦相處，處處遇到問題，受到批評、攻擊、與他人脫節，甚至給他乙個狠狠的教訓。 他對自己身份的妄想，只給他帶來了痛苦的滋味，給他帶來了很多的麻煩和痛苦。

同樣，乙個無名小卒也可能因為對自己卑微地位的執著而感到深深的痛苦。

人類的慾望是一種自然本能，早在童年時期就存在，這種慾望會隨著人的成長而擴大。 當乙個慾望得到滿足時，會有一段暫時的幸福和滿足，但很快滿足的精神狀態就會被更強烈的慾望所取代，如果沒有得到滿足，這個人就會掙扎和嘗試，直到達到目標。 但很快新的慾望就會公升起，心靈就會開始動盪，對現狀的不滿，整個奮鬥和奮鬥的過程就會重複，就像乙個因果之輪，在不停地轉動

業力-果證-業力-果。 這是業力和報應的輪迴，而不是通過生死輪迴的輪迴。首先是慾望的產生，然後是驅使慾望的業力，最後是業力的報應; 隨之而來的是另乙個新慾望和另乙個業力的產生，最後是另乙個報應，然後是另乙個新的慾望。

佛陀把這種慾望的生死稱為生死輪迴的輪子，因為就像人們不斷地推動和轉動一樣。 人的生命、年老、疾病、死亡、喜怒哀樂，各種苦難也隨輪而回，生而滅，滅亡。只要眾生還被慾望所操縱，不管是乞丐還是百萬富翁，是學生還是老師，是盜賊還是警察，是國王還是平民，都會被這個可怕的輪子纏住，受苦受難。

摘自：佛使比丘的《佛法的真面目》（第四章）

所有的痛苦都在慾望中。

我們可以理解，所有的車禍都是**駕駛。

它也可以延伸到所有摔跤都起源於步行的事實。

推而廣之，所有的死亡都是從存在中誕生的。

你看到了嗎，所有的苦難都是**慾望 這句話是不可逆轉的，你不能說，避免死亡，就不讓人活著，再生下去。

有時痛苦也是一種幸福，這取決於你如何處理它。

如果沒有慾望，就沒有幸福，所有的幸福都是**慾望。 我認為這就是最終的轉化。我想這就是佛陀的意思。 慾望也不是慾望，痛苦也不是痛苦，而只是被錯誤地稱為慾望痛苦。

慾望總是在增長，而且永遠不會停止。

慾望是對未來的妄想。

當實際情況沒有達到時，它會引起麻煩，當它到達時，它會開始產生新的妄想。 而在等待苦難結果的過程中，是很不舒服的，雖然成功後有所謂的喜悅，但只是曇花一現，然後新的目標就誕生了。

一遍又一遍地重複真的很痛苦。

研究結束只是為了解釋一下我自己的一點拙見，請糾正偉大的美德！

祝道業早日成功，加持智慧增多。

南方沒有阿彌陀佛。

我現在很痛苦，因為我的慾望擴大了。 因為得到的慾望，我折磨自己。 我看不清我的心，我的眼睛和心是灰色的。

我的生活其實很幸福，但我看不見，感覺不到。 怨恨的心態讓我想傷害身邊的人，也要傷害自己。

我想忘記我的感受，我想要解脫和內心的平靜。

那不是活下去的慾望也是錯的，都是死的！

與欲俱生，與欲俱生。

痛苦？ 就幸福而言，他是幸福的對立面，世界上沒有痛苦就沒有幸福，只有幸福，你知道嗎？ 世界需要平衡，而平衡的慾望是存在的。

隨它去。

慾望是乙個無底洞，對慾望的追求只會越陷越深。 所以有乙個痛苦的**。 祖先所說的遭受損失和祝福是有一定道理的。

這很簡單，因為什麼是疼痛？ 痛苦是一種心理感覺，當慾望無法得到滿足時就會表現出來。

如果沒有這樣的慾望，怎麼會有這種痛苦。

人有83種煩惱，永遠無法擺脫，但又是相互平衡的，人不會感受到煩惱和痛苦的版本。

然而，當乙個人有權獲得第84種慾望來擺脫一切煩惱時，他就會因為這種慾望而開始煩惱和痛苦，因為這種煩惱是由尋求自我的煩惱引起的，而尋求自我的煩惱是因為第84種煩惱——擺脫一切煩惱的願望。

因為有去的慾望，只要有行動，就會有對錯

因為我有自己的慾望。

這就是為什麼會有很多麻煩，各種痛苦。

因為慾望覆蓋了智慧，看不到宇宙中生命的真相。

如果有慾望，就有需求，如果有需求，就有痛苦，如果沒有慾望，就沒有需求，如果沒有慾望，就沒有痛苦。

如果你有慾望，你就會有一顆得失的心，如果你有一顆得失的心，你就不會有真正的自由。

慾望是追求，人類的苦難是對錯誤事物的追求！

如果你什麼都不想要，你什麼都不想要，如果你不想要它，你就有內心的平靜。

我不知道佛陀是不是這麼說的。

雖然有人說時間可以稀釋一切。 如果你還愛他，你就不能忘記。 如果你不再愛他，你自然會忘記。

試圖忘記乙個人可能並不那麼簡單。 如果你想忘記某人，你就不想忘記他們。 如果你想忘記，你可能真的做不到，對吧？

如果你想忘記某人，他們可能傷害了你，或者出於其他原因。 你要找到讓你難過的原因，或者你想忘記，如果你真的想忘記乙個人，你就要學會放下一些東西，放開你的心，不要一直去想它，也許，你偶爾會想一想，但這也是不可避免的， 右？時間會讓你忘記它。

如果你真的愛他，你必須用你的一生來遺忘。 如果你不想忘記，就把你的愛藏在心裡深處。 希望房東能開心！！

專利

“生、住、滅空”是佛陀對宇宙中世界發展的四個階段的描述，在這種情況下，這種“空”意味著什麼都沒有了。 以地球為例，在經歷了三大劫後的“壞”劫之後，就會被抹去，化為塵土，然後就會空虛，只有虛無，這就是“空”。然後慢慢收斂並重新創造新的行星，這就是“演替”的階段。

當有生物生存時，它們將進入“居住”災難的階段。 我們現在已經走出了“居住”永恆的第九個億萬年。

佛陀曰：一花為世，一葉如來，春花如綠，秋葉散落，無邊如心，靜如自然。

因此，順其自然，不要因為你不能要求它而放手。

在修煉的道路上，既然一時放不下，自然會選擇好的，順其自然，但是我們心中應該看到這些東西，這些東西就像幻覺一樣，並不真正存在，最好不要心急如焚，心思一動。

但作為乙個普通人，在無始的習慣下，執著於一切的本來面目，或者執著於這個或那個，在這種強烈的慣性下，基本上不可能從瘋狂中解脫出來。 既然你一定受某種命運的束縛，你肯定會有一些執著，所以為什麼不選擇乙個好的，跟著它走呢？ 譬如，如果我們求出離心，雖然很難從瘋狂中休息一會兒，休息就是菩提，那麼我們不妨方便一下，帶著執著再次修持佛法，而不是攀登其他惡法，走在成佛的路上。

如果你能放下這一切，你就是佛陀。 放下自我，放下佛法，直到沒有辦法放下，自然而然地成就了無上智慧。 它被稱為無上智慧，但實際上，它被稱為無上智慧，並沒有無上智慧可以得到。

他雖然還是個普通人，但總是走在解脫的道路上，直到他最終意識到，所有的佛法都像幻覺一樣，所有的命運都是空的，自然而然地，一切都突然放下了。 其實佛陀很久以前就說過這個問題，既然身心本來就像幻象一樣，怎麼還能在幻象中修煉幻象呢？ 這就像鑽木頭生火一樣，當火聚集在一起時，天然木材和鑽出的木頭都化為灰燼。

學佛不是戰戰兢兢的學問，自然是心胸開闊一點，凡事隨緣而來，隨緣而去，卻沒有來來去去的鄉愁。聖徒的意圖就像鏡子一樣，他們不會受到歡迎。 就像一面鏡子，但美醜都來了，都出現了，卻不留痕跡。

放下執念就是放下自己，執念只會折磨自己，根本不會影響別人。

地藏菩薩王也說過，地獄不是空的，你不會成佛。

銘文在這個人海的起起落落真實存在的世界。

留下最後乙個痴迷。

願我化身為一座石橋，

沒有必要放手，因為根本沒有必要放手，因為本身沒有人。

所有的表象都是虛假的，如果你看到不是表象的東西，你會看到它們的本來面目。

萬物皆有其道，如夢泡，如露水和電，應當如此看待。

但是，如果他看到我有顏色，用他的聲音問我，他就走在邪惡的道路上，他看不見我。

法律應該被拋棄，更何況是非法的？

說出《金剛經》

如果你看穿了它，你可以放下它。 我們應常心一切行為的無常，一切法無我，一切苦的苦，因果皆真，輪迴是苦，人是稀少的，生命是無常的，出離心生起。

如果佛陀不貪婪，那就是白

世界怎麼能被崇拜？ 杜佛不愛虛榮，何必讓世人跪拜？ 我心裡有一尊佛，但佛陀是乙個版本。

無私; 在經歷了所有的艱辛和艱辛之後，他問佛陀，佛陀說：“一切都有乙個固定的數字。 我笑道：“既然你幫不了我，那我拜你又有什麼用呢？ “我們生來就是自由的，誰敢上位？

我們表示敬意，供奉香火，並要求消除災難。 佛陀說，世人多生，命定，天意不可違背！ 你問你的佛陀，你還記得當年的飛花嗎？

你問你的佛陀，你能去煉獄第九層嗎？ 你問你的佛，三命石上刻的是什麼，你問你的佛，能戰勝痛苦，為什麼不越過我？ 我沒有看到和尚齋戒和念佛，但我看到了禿頭驢戴著金銀。

對不起，我的心，沒有佛！

當你想到阿彌陀佛時，轉移你的注意力，不要乙個人情緒化，尤其是在晚上你乙個人的時候。 少聽感傷的歌曲和電影，遠離讓你執著的人和事，保持距離，它會隨著時間的流逝而褪色，但此時你必須保持警惕。 這就是災難。