《禮記》一文中的“天下為公，才才選”指的是什麼歷史事實？

世界是由公眾選舉出來的，是有道德和有能力的”。

這條路也是一次走向世界的旅行，世界是面向大眾的，是人才和能力的選拔，是信仰與和諧的培養。 所以，人不只親親，不只生子，讓老者有終，強者有用，年幼者有成長，寡，孤寡，殘疾人都有......支援”

儀式。 禮儀與財富

1）這段經文說的是什麼時期？

2）文中“天下為大眾，選才選才”指的是哪些歷史事實？

分析]禪宗特許制是原始社會領導人的民主選舉制度。這是乙個生產力水平低下的系統。 它的存在與當時的低生產率是相適應的，它的消亡是與生產力的發展相適應的。

問題解決過程]是關於原始社會的狀況。

傳說姚老時，他召開了部落聯盟會議，選舉了繼承人，大家都選出了才華橫溢、賢良德高尚的舜，舜用同樣的方法將部落聯盟首領的位置讓給了對治水立功的禹。 堯、舜、禹的傳說“禪讓”指的是“天下由民選為德、能幹”的歷史事實。

從歷史上看，這種方法被稱為禪宗特許權制度。

所指的堯氏是傳給舜的禪宗租界制度，而舜位於豫國，在夏朝開始在天下運作之前。

它指的是：姚嬋讓於順，順娵讓於虞於虞歷史事實。

我認為應該是，能力有限

o（o謝謝。

1、姚老時，召開部落聯盟會議，選出繼承人，大家選出才德賢賢的舜。

2.舜任命禹掌管黃河水。 俞志賢，表現在他三次進門不進，忙於公務，此生已許國，難以照顧家庭。 能宇宇採用疏浚的方法，摒棄了過去的堵塞方法，結果治水成功，贏得了人心。

舜後來將天子之位傳給了禹，這說明天下是為民的，天子是靠百姓扶持上台的，而不是世襲制的。 舜能眼光好，任俞，可見人才和能力的選拔。

3. 孫中山被公認為世界公開的典範。

世界的本意是天下屬於大眾，天子的地位傳給賢者，不傳給子，後來成為正確的社會政治理想。 出自《禮、禮、運之書》。

試題分析：因此，“德行”是指品格高尚，“能力”是指能力突出。

考點：七年級新課程標準，中國始祖，姚順宇的《禪令》。

這意味著有很多人是有才華和能力的。

天下為大眾服務，人才選拔“是指科舉考試制度。 科舉考試制度是在古代中國和受中國影響的國家（如日本、南韓和越南）通過考試選拔官員的制度。

科舉考試從開始到清光緒三十一年（1905年）舉行的最後一次金石考試（世界上最後一次科舉考試於1919年越南阮朝結束）持續了1200多年。 科舉考試制度的主要考試定期舉行。 唐朝和宋初年科舉考試每年舉行一次，宋太宗皇帝在位期間每年或兩年舉行一次科舉考試，宋英宗皇帝在位三年（1066年）每三年舉行一次科舉考試。

科舉考試通常分為鄉鎮考試、省考和宮試。 鄉試第一名是“謝元”，省考第一名是“省元”，宮試第一名是“冠軍”。

唐代的科舉考試有修才、明經、君士、金士、明法（法）、明字、明算術（數學）等多種科目，考試內容為《詩學》、《提經》、《隨筆》。 宋代科舉有金石、明經科目，考內容為《天經》、《墨意》和詩詞。 明清時期的科舉考試改為八股考。

“這條路也是公共的東西。 選拔人才和能力，強調誠信與和諧。 所以，人不只親親，不只生子，讓老者有其目的，強者有用，年幼者長大，寡者孤病者都養大，男人有份，女人有家。

如果你把貨物扔在地上，你不必自己藏起來; 邪惡的力量不是來自身體，也不一定是為自己。 因為陰謀關不旺，偷盜不做，所以屋外不關，說是一樣的。 ——《禮、禮和財富之書》

今日翻譯：在實行大道的時代，天下人共享天下。 選德才治天下，人要講信用，和睦相處。

所以，人們不只把親人當親戚，也把孩子當孩子，讓老人安樂享晚年，讓年輕人有貢獻的地方，讓年輕人得到良好的教育，老少，少無父， 老人和無子女者以及殘疾人都可以得到支援。每個男人都盡自己的本分，每個女人都有丈夫的房子。 人們不想讓他們的財產毫無用處，但他們不必把它們留在家中。

人們擔心他們做不到，但不一定是為了他們自己。 因此，陰謀被壓制而無法實現，搶劫、盜竊、謀殺、偷竊的惡行不會發生，所以連屋外的門都可以關上。 這樣的社會被稱為大和諧世界。

天下為公：是孫中山廖仲楷先生的指導思想，意思是天下是天下人人共享，天子之位，賢者不子，只有實現天下為眾，徹底剷除私界帶來的社會弊端， 為了讓社會充滿光明，讓人民得到幸福。後來，它成為更美好社會的政治理想。

它也指世界的公平。

在孫中山的銘文中，最多的是“天下為公眾服務”四個字。 從孫中山為之奮鬥一生的理想和實踐來看，其實也可以濃縮成“天下為民”四個字的畢生追求。

還有原始社會的禪宗特許經營制度。

這條路也是一次走向世界的旅行，世界是面向大眾的，是人才和能力的選拔，是信仰與和諧的培養。 所以，人不單親，不單親孩子，讓年老有終，強者有用，年幼有成長，寡，孤寡，殘者都得到扶持。 ”

天下是大眾的，選才選才是什麼意思“？ 這種方法在歷史上被稱為什麼？

選拔人才和能力：將聯盟領袖的位置傳給有德行的人。

禪宗特許經營制度。

天下人人共享，有德有才的人選人（為大家做事）。

這意味著世界應該是正義的標準，應該選擇品格和能力好的人。