聖人面向天下，統治明朝。

聖人面朝南方，傾聽世界，統治光明。 “，出自《易經》。 卦。

意思：古聖坐北面朝南聽天下治天下，迎著明媚的陽光，統治天下。

原文：萬物出震，地震也在東邊。 齊胡洵，洵東南也，齊也，說萬物皆清齊也。 離者也，明也，萬物相見，南卦也是，聖人面向南方聽天下，治明，遮蓋這一切。

含義：一切都出現在地震的季節，因為地震的位置在東方，與仲春期相匹配; 它在荀的季節生長得整整齊齊，因為荀子的位置在東南，與春夏相交，整齊意味著萬物的高度相對整齊;

遠是光明，萬物在陽光下都會充分展現自己的樣子，出發的地點在南方，與盛夏相吻合，聖人面向南方處理天下政務，這是賞光治國，大概就是從這個意思中取出來的。

這段話是關於《易經》中的卦象的。

方向的安排遵循天地萬物自然生長的原則，聖人統治南方的原因是一樣的。 南方的離去，與盛夏相呼應，代表著光明，有陽光照耀，萬物向太陽而生。 聖人面向南方處理天下之事，就是羨慕用光治國，這也是同樣的原因。

這就是《易經》。 卦的內容。 在南方，它意味著王位和權力的象徵和尊嚴。 整句話可以翻譯為：古聖坐北面南聽天下治天下，迎著明媚的陽光，統治天下。

從《易經》中，明治天皇的“明”和“智”就來自這句話。

你說的是佛經，我不明白，我不是要你問群眾是不是豆豆家的，你為什麼要問這個。

“明治”一詞出自《易經》：“聖人面朝南，聽天下，治明”。“明治”這個名字過去曾被選為替代名稱10次。

“大正”二字出自《易經》第十九卦，“林，剛浸入，長。 說順其自然，回應就好，大亨是對的，天道也是。 ”

“昭和”一詞來自中國“尚書藥典”“百姓昭明，和睦萬國”。

“平成”一詞來源於《史記：五皇》和《禹！地是平的，六官三事任治，永依，時為工“，其寓意”內外、天地和平”。

明治天皇取名“明治”取自《易經》，意為“聖人面向南方，聽天下之道，治明治”。 大正天皇的名字來源於《易經》大亨儀徵，天道也，取前後之字。 昭和天皇的名字取自“尚書耀典”昭明的人，協和萬邦，意為昭和一詞。

平成天皇的年號取自史料記載。

1 韓煥寬《鹽鐵論：湘刺》：“天立三光記，天子立大臣治明朝。 魏樹世宗記：

任先明志，自過去一般規矩; 玄風稱讚服務，但真正的男人。 2 摘錄：大爻出自《易經》第十九卦，剛剛浸泡長大。

說順其自然，回應就好，大亨是對的，天道也是。 大正時代名稱在過去曾四次被選為候補，並在明治維新期間被採用。 3 昭和時代的名字取自《商書》中“百姓為昭明，和睦萬國”這句話 4 平城出自《史記》中五帝的《史記》，父義，母仁，兄弟朋友，恭哥，子孝， 內在的平靜和外在的程。

還有《禹書》中的禹和《禹書》中的禹墨！ 地平，六府三事任治，永為依，時為工。 ，就拿它的意思是內外、天地可以和。

“明治”一詞出自《易經》“聖人面向南方聽天下，治明”; “太正”出自《易經》“大亨正，天道亦”; 昭和取自《商書》中“百姓昭明，和睦萬民”這句話; 平成出自《五皇記》中的《父義、母仁、兄友、公兄、子孝、內平外程》。 和“妞！ 地平，六府三事任治，永為依，時為工。 ，就拿它的意思是內外、天地可以和。

早在《易朔卦》中，就有“聖人南聽天下，治明”。 意思是說，在古代，天子坐南治天下，其中的“聖人”特指皇帝。

到了唐代，“聖人”二字開始使用，武則天和唐高宗，又稱二聖，皇帝的稱號除了聖人之外，還有陛下、官員等。

答案是：這是對自我膨脹的皇帝的不真誠的恭維和劃時代的稱號。

在唐朝，“聖人”也是皇帝的代名詞，早在唐高宗時期，武則天和唐高宗就被統稱為“二聖”。 後來，唐玄宗也被稱聖人。

這位聖人來自《禮記》。 大傳：聖人統治南方天下，從人性入手，即聖人坐北朝南，治天下。

皇帝可以統治世界是很自然的。 因此，唐朝稱皇帝為“聖人”，皇帝的稱號不僅是普通的陛下，也是宋朝的官員，他們也習慣於稱呼皇帝。

《禮記》記載，“聖人從南方統治天下，從人道入手，就是聖人坐北朝南，統治天下。 “是皇帝才能治理世界。

它是從中國拿走的，但它不像你這樣沒有文化的廢話。

明治出自《易經》：“聖人面向南方，聽天下，治明。 ”

大正出自《易經》，“親，剛剛浸泡長大。 說順其自然，回應就好，大亨是對的，天道也是。 ”

昭和出自《尚書藥典》“百姓為昭明，和睦為萬民”。 ”

是的，它基本上取自中國的《易經》