佛陀在哪部佛經中作了十個比喻：一念一意、一信一解，如來西藏

唐代譯本寬廣，藏文經典也是如此。

即。 晉語翻譯大方等等。

佛經中有一些精彩的比喻，說明了隱藏的意義。

例如：再說一遍，好人！ 比如蜜屋掛在一棵大樹上，它的形狀重新統一，有數十萬隻蜜蜂保護它的蜜，蜜老公聰明方便，趕走他的蜜蜂，拿走他的蜜汁和蜜汁一起用。

如果是，如果是！ 好人！ 一切眾生都像蜜室，被萬千煩惱藏起來，若能以佛陀的智慧認識這一點，就會開悟。

好人！ 如果是蜜房，聰明的丈夫知道蜜，也知道裡面有成百上千的麻煩蜜蜂守護著; 若有眾生，以佛的智慧，必被十萬煩惱所覆蓋，又會被煩惱所籠罩。 好人！

如果你來教導眾生追逐慾望、欺騙、愚昧、遲鈍、憂愁、傾覆、憤怒、嫉妒、儲蓄、煩惱、煩惱，讓一切眾生不被煩惱所汙染，不被逼煩惱或近在咫尺。 好人！ 雲怎麼會如此有知覺，以至於我用佛陀的智慧來淨化因緣，在世間做佛事呢？

好人！ 用清淨的眼睛看一切眾生是清淨的。 」

再說一次，好人！ 比如大公尺、小麥、小公尺、豆類，所有的香精都覆蓋著穀殼，沒有麩皮是不能食用的。 好人！

尋找食物的人，無論他是男性還是女性，都會用他的杵和研缽去除他的穀殼並裝滿食物。 如果是，如果是！ 好人！

如果你能領悟它，你就會開悟，你就會牢牢地安定自然的智慧。 好人！ 如果他來隱藏他所有的煩惱，如果他來去除他的煩惱的皮，以便他可以淨化它們並成為佛陀，為了在佛法中說話，他經常念誦：

什麼時候才會有情情藏住所有的煩惱，藏著皮，才會出現在人間？ 』」

再說一次，好人！ 譬如汙穢惡的堆積，或丈夫懷裡抱著金磚路過，突然掉進汙穢之中; 相反，是金寶沉入汙穢，或十年、二十年、五十年、十萬年後，它處於汙穢之中，其本質不腐、不汙穢，也不能為人所用。 好人！

那些有天眼的人，看到金磚在臭氣熏天，就告訴其餘的人：夫君！ 你要到汙穢中去，那裡有金子的寶藏。

他們聽說了，就拿去洗，用金子用。 好人！ 汙穢的積累是各種煩惱和苦難的名稱; 金磚不是壞法; 那些擁有天堂之眼的人是那些來、回應和知道的人。

好人！ 一切眾生，不是在煩惱的臭味中，而是開悟到覺悟到是臭不淨的眾生，以擺脫一切煩惱，奇妙的佛法要成佛，現世行佛。」

我建議你去學《冷嚴經》，《心經》本身也說是隱藏的，比如說藏就是說真面目，但是太簡短，太籠統了，《冷嚴經》很詳細，你學會了理解，上面沒有問題。

既然說無生無死，又怎能再生無因呢？ 我們如何通過出生和熄滅來衡量心靈的不出生和不滅絕？ 佛陀當然說，佛陀一直說，你認為如來藏是什麼？

如果你來到西藏，它是佛性，它是自性，它是佛性。 你也可以方便地認為 Nyorai 是真實的自我，但你應該知道 Nyorai 很不尋常。 平時人說自性，即用佛，即用佛，即佛之身，即佛之身，佛之身，以及妙明的真心真面，萬法真面目， 也說是來西藏的，生而滅，增減，淨淨，而妙明真心則無生無滅，無無，無，無，能顯現一切法則和萬相。

其實很簡單的道理：成佛就是圓滿一切善行，沒有罪惡的業力，沒有宇宙大道的人，無障礙的諸智等等，當然，宇宙中的一切都是已知的，也叫漏出......

如來藏語的意思是：包含如來的所有功德，生為如來。

藏書若出有，本如金剛，即《心經》說“無生無滅，無汙無清”; 佛陀說：“一切眾生都有佛性”; 它也是禪宗啟蒙的物件。 三菩提都是以佛核為核心的。 他是法界的實相，是佛法的根基，是眾生的根基，一切修行都離不開如藏。

如果我們否定不朽不朽的如宋奕藏，如果我們沒有永恆的心來持有種子，那麼因果法則就會成為錯誤的理論。

在“知識”方面，有阿羅耶（《華嚴經》、《蘭嘎經》、《瑜伽佛法》）、不同的熟人（《大乘本生心經》、《瑜伽大師地論》）、無垢意識（《大乘真理六波羅蜜多經》、《大方等大藏經》）、阿達那意識（《深奧密宗釋義》、《瑜伽大師地論》）、藏覺（《華嚴經》、《大乘本生禪定經》、 大乘真理六波羅蜜多經、蘭迦經）和蘭嘎經。就“心”而言，它是所有眾生的真正心（大乘信仰理論）。

又稱：真如（《華嚴經》、《大般若波羅蜜多經》、《大寶積聚經》）、法摩訶（《華嚴經》、《法華經》、《大般若波羅蜜多經》、《大寶經》、《增一阿哈瑪經》），是大乘第一諦的根源，也是終極真理。 念誦佛陀淨土法門的自性自心，即這就是佛陀的淨土法，以“佛藏在佛位”，就能成就佛果。

在《阿罕經》中，是知腹的“知”（《阿罕經》和《中阿哈瑪經》），是一切知返的“知”（《雜阿哈瑪經》），而《阿哈瑪經》一直是這位佛陀的隱喻。

這樣說起來就方便了，比如說，要追哪部佛經，一定沒有原話。 我不知道這個妖指的是什麼，從某種角度來看，除了佛陀對佛陀觀點的了解之外，其他一切都可以說是邪視，從這個角度來看，你說的沒有問題。 譬如說，如果有人告訴你善，關於提高你的道德水平，關於修煉自己，也許你有超自然的力量，但那又怎樣，如果你不覺悟一切法則的實相，你就不會開悟，你就無法成佛，因為真正的佛法是智慧，而不是行善那麼簡單。

再好，不知道自己想要什麼，還是生不死的。 乙個真正證悟了如來藏的人，一定是乙個開悟的人，禪宗並不總是講見識，真真面目，如來藏才是我們的真面目。

若看《地藏經》，佛陀曰：我身於五濁邪界，如強眾生，使心降，邪歸正; 十有八二，還有壞習慣，而我也相隔千億，廣方便、、、各有不同，分身是免費的。 可見，佛陀不是涅槃，而是降臨，一對一的浪費。

你吩咐舉舐世界到彌勒菩薩的誕生，自從一切眾生誕生以來，一切眾生都已解脫; 永遠擺脫一切痛苦，滿足佛陀的教誨”。 好好看一看《地藏菩薩經》，很多關於佛法終結的問題都已經討論過了。 重點講五台山孟神大師，《吉藏三經》，再詳細講。

你是佛，我也是佛，一切眾生都可以成佛。

佛陀是乙個對自己有自我意識並已獲得完全覺悟的人。

佛陀是乙個全能、無慈悲、無智的人。

佛就是你自己，每個人都可以成佛，但我們被無明、貪婪、仇恨和無明蒙蔽了雙眼。 佛陀是已獲得正果，修行而不漏善，並已漏善的佛陀。 南，如來，應供，偏知，清足，世間善死，天師，淬夫，佛，世尊，這些都是佛的名號。

其實，你不必執著於佛陀的意思，你只需要專注於它。

知己心，見識本性，無論何時，思考都離不開自己的本性。

煩惱是菩提。

凡人是佛。

凡人把自然看作佛，離開了慾望的狀態，不離開自己的本性。 粉絲是凡人，覺是佛。

諸佛是開悟的眾生，眾生是未開悟的諸佛。