韓愈的古代文學包括多種文學體裁，以及漢羽古代文學運動所倡導的

<>漢語古代文學運動的思想是反對古文字，恢復秦漢時期的儒家道家體系，在繼承古文的基礎上進行創新。 從唐德宗振遠到唐獻宗元和期間，韓愈、劉宗元在東京開封府發起了一場散文改革運動，被稱為“古代文學運動”。

安石之亂爆發後，唐朝有了迎佛骨、反道教、人生倫理等思想觀念。 結果，儒家的定居思想受到了嚴重的挑戰。 於是，在韓愈、劉宗元等人的帶領下掀起了一場文藝復古運動。

這一運動是對唐朝拜佛骨觀念的駁斥。

以韓柳為首的古文運動，不僅推翻了數百年的雙關語統治，也為後世文學的發展提供了良好的開端。 此外，這一運動扭轉了文壇的形式主義潮流，繼承和發展了秦漢時期儒家道家體系，開創了古代散文寫作的新局面，糾正了散文的發展方向。

1、韓語流利不拘一格，但方法俗套，善於抒情，善於選擇典型情節，書寫和記錄的人物和事件具有立體感。 他也擅長創新，為溫康春送襪子;

2、韓文雄儒雅健康，洋溢著英姿颯爽的氣息。 合理、雄偉、高觀，筆觸觸手可及，如竹;

3.韓語非常精通和提倡"只提供文字"他是創造新詞的高手，許多現代人常用的成語，如痛而學、躬耳、牢不破、不屈不撓、千孔千發、音不齊等，都是他自發的，或者是從他文章的語言演變而來的，為文章增添了不少色彩;

4.韓語注重文章的排版和編輯。 布局中規中矩，剪裁新穎。 不會重複相同的內容。

a.作文B禮物前言。

c.祭祀文字 d銘文。

e.傳記 檢視答案分析 【正確答案】 ABCDE答案分析】 韓愈的古代文字為各種體裁的革新做出了貢獻。 韓愈的散文比較自由隨意，長或短，莊或和諧，文不一。

韓宇的禮物序言玩轉主題，委婉語往往將敘述、描述、討論、抒情融為一體，每篇文章都有自己的重點，作者也經常用題材來發揮，直奔時代，文筆變幻莫測，委婉多彩。 除了上述風格和特點外，韓愈在題詞和國告的省略上也表現出了突出的敘事天賦。 見教科書第296頁。

這個問題的知識點很廣：漢、劉散文、

a.作文B禮物前言。

c.題詞 D傳記。

e.遊記 查困爛看答案分析【正確答案】ABCD答案分析]韓愈的散文比較自由隨意，長或短，莊或和諧，文字各不相同，各有各的用處。韓宇的禮物序言發揮了題材，委婉多彩的語氣往往將敘述、描寫、王洩討論、抒情融為一體，每篇文章都有自己的側重點，作者經常用題材發揮，直奔時代，文筆變呂琦搖曳，委婉多彩。

除了上述風格和特點外，韓愈在銘文和傳記方面也表現出了突出的敘事天賦。 韓宇的題詞就像是一組生動生動的人物畫廊，一直備受讚賞，尤其是詳細的描述，借用了一兩件瑣碎的東西，即巧妙地展現了大師的性格和心態，使之成為人物的生動傳記，從而一舉打破了傳統題詞的死氣沉沉的局面。 韓雨銘文不僅講述了墓主的事蹟，還用它來進行討論、諷刺，表達強烈的愛恨情懷。

見教科書第頁。

本題知識點：韓、劉散文、

1.文字清晰明了。 主張用齊氏的“義石古聖賢”寫散文，不是因為“其句子與今日不相似”，而基本是為了學習“道”; 蔡媛.

2、學習古人的創新精神，即“文字必須自出”。 它不是簡單的模仿，而是講究“只講陳述的事務”，提倡“學其意而不學其詞”，作文在創新中很重要;

3.注意句子設計。 善於交錯使用比較、爭鬥、重複，增加文章的氣勢和變化，充分發揮散文的優點，可長可短，彌補散文美感和節奏的不足;

4.注意文章的結構和布局。 文章結構嚴謹，層次清晰，規範化而不失寫作的靈活性。

1.文字清晰明了。 提倡寫散文《彝始古聖賢》，不是因為“其句與今不似”，而主要是為了學“道”;

2、學習古人的創新精神，即“文字必須自出”。 它不是簡單的模仿，而是講究“只講陳述的事務”，提倡“學其意而不學其詞”，作文在創新中很重要;

3.注意句子設計。 善於交錯運用比較、爭鬥、重複來增加文章的動感和變化，充分發揮長短散文的優勢，彌補散文主旋律美感和韻律的不足;

4.注意文章的結構和布局。 文章結構嚴謹，層次清晰封閉，符合規範又不失文筆的靈活性。