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徐光琦著作包括《崇禎年鑑》
《測量諸天》《大測量》《歷指》《測量全意》《表》《幾何原文》。
等一會。 他就是萬里。
金石,崇禎朝禮部尚書、文源閣書院學者、內閣助理。
徐光琦對數學的最大貢獻是與利瑪竇一起翻譯了《幾何學全集》(前六卷)。 徐光啟提出了實用的“度科學”思想,還寫了《畢達哥拉斯的意義》和《測量的異同》兩本書。 徐光啟首先使用“幾何”一詞作為數學中的專業術語。
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徐光啟是明末著名的數學家、政治家、軍事戰略家和科學家。 在農業領域,他擁有《農業管理全書》,為中國農業提供經驗和創新參考。 在數學方面,有“幾個原型”,將中國數學推向了乙個新的高度。
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徐光啟最大的貢獻是對農業的貢獻,徐光啟所著的《農業行政全書》包含了中國古代農業知識的諸多方面,具有重大的科學研究意義。
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他最出名的是他的農業著作《農業管理全書》,他畢生的工作就是撰寫和印刷他的研究成果和實踐經驗。
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《測量天》、《大測量》、《日曆的手指》、《測量的全部意義》、《日間纏繞表》、《農業管理全書》、《幾何學原》、《畢達哥拉斯學派》等。
徐光啟是上海人,萬曆金石學者,崇禎禮部官員,文遠閣大學學者,內閣二助手。 1603年,40歲的徐光啟以基督教名保羅加入天主教會。 加入教會後,他跟隨利瑪竇,熱切地學習西方科學技術,如天文學、曆法、數學、測量和水力學。
他畢生致力於科學技術的研究,勤奮寫作,可以說是歐洲科學技術引進和吸收的積極推動者,為17世紀中西文化交流做出了重要貢獻。
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著有《徐氏詩》、《詩經六篇》、《畢達哥拉斯義》等,主編《農政全書》、《崇真年鑑》,翻譯《幾何原文》 許光啟與利瑪竇會面,對他表示欽佩,希望向他學習西方自然科學。 利瑪竇看出他是乙個文人,想向他學習中國古代的文化經典,並熱衷於將他培養成天主教徒,於是與他交談。 他們談論天文學和地理,然後他們談論中國和西方的數學。
臨別時,利瑪竇沒有對許光琦學習西方自然科學的要求發表評論,而是給了他兩本宣傳天主教的小冊子。 一本是講述耶穌故事的《瑪格福音》,另一本是《上帝的真義》,這是一本由利瑪竇用中文寫的書,解釋天主教教義。 (1603年)萬曆三十一年。
經過三年的考慮,徐光啟在南京受洗,一家人加入了天主教會。 從那時起,徐光啟就成了教會裡最有效率的幹部。 本》、《泰西水法》等。
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《幾何原著》、《農業行政全書》、《崇真年鑑》、《考試筆記》。
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他沒有發明任何東西,但他取得了巨大的成就。 但他在數學、天文學、曆法、軍事、測量、農業和水利方面做出了重要貢獻。
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1603年《毛詩六貼講義》4卷。
1607 年,《幾何原著》(與利瑪竇合譯)的前六卷和《測量定律》(與利瑪竇合譯)。
1608年《測度異同》,《紅薯書》。
1609 畢達哥拉斯學派的正義
1611年《簡平義說》。
1612年《太溪水法》(與熊三巴合譯)。
1613年至1618年,農業書(北庚魯)草稿,1614年《測法計算》2卷,以及同文計算序言
1619年,《考試工作說明》和《選拔與實踐》。
1620年《雜項農業文物》,5卷。
從1625年到1628年,《農業管理全書》,60卷。
1627年,《徐氏語錄》5卷。
從1629年到1633年,《崇禎年鑑》共137卷。
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著有《徐氏話》《詩經六柱》《農政全書》《崇真年鑑》等,並翻譯了《幾何原文》、《太溪水法》等。
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最著名的是《農業管理百科全書》
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最重要的是......《農業管理全書》。呵呵。
墨子現存53章,由墨子及其歷代弟子逐步補充; 分為兩部分:一部分是記錄墨子的言行,闡述墨子的思想,主要反映墨子早期的思想; 另一部分需要6篇文章,包括《荊尚》、《恆霞》、《荊朔尚》、《靖朔霞》、《大托里》、《蕭拿》,一般稱為墨菱論或墨荊,著重於墨家的認識論和邏輯思想,也包含許多自然科學內容,反映了後期墨家的思想。
墨子的著作《墨子》,原來共71篇,現存53篇,其中《荊尚》、《荊霞》、《荊朔尚》、《荊朔下》、《大取》、《小鳥》變成了《墨荊菱》或《蛤蟆》。 墨子內容廣泛,包括政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等,具有非常重要的科學價值。