以下獲取古代歷史知識的方法很可靠

如果這只是乙個問題，那麼前面的問題已經給出了答案。

如果你想增加你的知識，那就看看別人判斷的基礎。

中國史書浩瀚如海，清朝學者中到處都是畢生試圖驗證某部史書可靠性的人。 上世紀初，中外人都否認史書的真實性，史書的地位一落千丈，簡直就是**！ 不過，甲骨文和陰墟證實了史料記載的可靠性，世人都知道商朝昔日的輝煌是可靠的。

可以說，考古文物儲存了乙份歷史文獻。

神話傳說是古代祖先留給我們的時代歷史，伏羲、神農、綏仁就是最好的例子。 中國流傳著關於他們的傳說，現代考古學家通過田野發掘呈現了中國原始社會的面貌，令人驚訝的是，每個歷史階段都對應著伏羲、神農、綏仁的歷史成就。 這只是巧合嗎？

至於影視作品，就更不靠譜了。 中國封建社會的歷史有2000多年，你看過哪部電視劇集反映了封建社會生不如死的狀況？

酒吧。 考古文物是第一手資料。 在那之後，都是二手和第三手資訊。 最不可靠的是 d。 很高興看到你是否看到他。

A是最可測試的，如果是正品，可以反映當時的情況，但需要專業知識; 其他一切都可能被扭曲。 B是當今人們了解歷史的主要方式。

b、通史有當下文獻，但你要找的是什麼樣的生活。 影視是以歷史為基礎的虛構，神話終究是神話，考古學也是以歷史為基礎進行發現和分析的。

所以選擇B

我是一名歷史老師，我選擇A

b. 歷史文獻中的錯誤比比皆是。

c 神話和傳說的可靠性有待研究。

D影視作品基本都是無稽之談。

編纂和流通可能會失真，應為A。

a.考古文物。

b.歷史文獻。

事實上，最不靠譜的是d。

最可靠的應該是。

b 相對可靠。

C也可以反映。

答：事件發生在漢武帝統治時期，A項是錯誤的。B項 胡赤字 隋，秦六褲卜國統一後，秦始皇得政，二皇胡海和空渣秦二帝夭折，B項的說法是錯誤的。

西元前771年，狗戎攻打浩京，次年周平王被迫將都城從浩京遷至東都洛義。 因為洛義在浩京以東，之後的周歷史被稱為東周，D項的說法是錯誤的。 這個問題的正確答案是C。

關於古代歷史學家和現代歷史學家，以下哪項說法是正確的？

a.兩者都是完全一樣愚蠢的早熟馬鈴薯。

b.兩者是完全不同的。

c.兩者都有相似之處和不同之處。

d.古代史學家的水平低，現代史學家的水平高。

答：兩者有相似之處，也有不同之處。

答：C《春秋》是中國第一部編年史書，不是國別史書，所以A錯了;史記是我國第一部通史，不是編年史通史，盛伯b選項不對; 《漢書》是中國王朝史的第一部編年史，是漢漢時期的重要歷史經典，所以是正確的; 《資治通鑑》是我國通史第一部編年史，不是李公史，李公史，選項D不對。 所以答案是C。

答：1.學習和做乙個天人，就能理解過去和現在。中國古代的代表性歷史學家及其著作普遍具有廣闊的歷史視野。

他們既學天學又學人，能穿越過去和現在，用萬物的氣勢和規模來解釋歷史的發展歷程，解釋歷史的前因後果。 知過去與現在，重視通史寫作，是中國古代文學的主要趨勢。

第二，以古為鏡，應用於世界。 1.可以說，評價現在和過去，重視當代史研究，是中國史學的一貫傳統。 2、中國自古以來就十分重視歷史遺產和編史的參考和訓練作用，所謂“以往為鏡”充分發揮了史學在世界上的作用。

3、在中國古代史學發展史上，史學家歷來十分關注國家亂世的興衰，表現出飽滿而深刻的政治感情。 這些政治情緒大多以世界的應用為出發點和歸宿。 4、另一方面，中國政界歷來重視史學，促進了史學的發展，但同時也出現了政權對史學事業的控制，這在一定程度上扼殺了史學家的創造精神。

3.寫實直截了當，書法不隱藏。 中國古代史學家歷來把寫正字看作是崇尚大義、避善避惡的神聖事業和高尚美德。 《志書》集中體現了中國古代史學的現實主義精神，寫作不可能在任何時候都成為一種公開倡導的行為。

第四，道德是第一位的，只有這樣才能學習。 一、重視史學家的專業化和思想修養，是中國古代史學的優良傳統。 劉志基認為，歷史學家既要有歷史才能，又要有史學知識。

後來，張學成又加了一句“石德”。 德、才、學、知是歷史學家素質的綜合要求，因此成為奮鬥的目標和對歷史學家的評價標準。 2.儒家思想在中國知識界統治了數千年，影響深遠。

經典是儒家思想的集中體現，是封建社會的理論基礎和行為準則的學說，成為徽丹史書修訂的指導思想，也是這些史書試圖通過歷史經驗反覆闡述的歷史意義。 這種混亂不可避免地包含著一些思想上的糟粕，顯示了中國古代史學的歷史侷限性。