顧彥武看完後羞愧80

顧延武不顧羞愧地投奔滿清王朝？

我想就是這樣。

顧延武（1613-1682）是著名的思想家、歷史學家和語言學家，與黃宗羲和王福之並列，被稱為明末清初三大儒家。 他的真名是吉坤，改名江，字是中慶; 南都戰敗後，他改了燕武、寧仁字、亭林號、自簽的江撣武士、漢族、南方蘇州崑山（今江蘇）人民。 明姬朱聖，年輕時為學世之怒，參加崑山反清義軍，戰敗後遊蕩南北，有十座明陵，晚年卒於曲沃。

他學識淵博，學過國度、縣史、天文儀器、河曹、兵農、百家曆書、音韻釋經學。晚年，他重新審視經書，開闢了清朝樸素的學習氛圍。 他的學問是建立在文學的博學基礎上的，以自己的羞恥為主，在學習與實踐、學習與世界之間是一體的。

這首詩是悲傷和多愁善感的。

顧彥武素有清朝“開國儒家之師”和清代先祖之稱，是著名的經濟學家、歷史學家和音韻學家。

顧彥武. 他知識淵博，在古典學、歷史學、音韻學、小學學、金石考古學、方志玉帝、詩歌文學等方面造詣深厚，在傳承過去、開拓未來方面取得了巨大成就，成為開啟一代學術先驅的傑出大師。 他繼承了明代學者的反理性傾向，不僅清算了陸王的《新學》，而且在性與天道、理性氣、道家器械、知行、天理與人欲等諸多方面，對學習程朱的科學表現出截然不同的興趣。

顧彥武對學習和應用於世界的獨特興趣，他樸素歸納的研究方法，他開拓創新的精神，以及他在許多學術領域的成就，宣告了明末研究風格的終結，為一代簡單的研究風格開闢了道路，並對清丹王朝的學者產生了非常有益的影響。 顧彥武還主張“利國富民”，認為“對國好的人要瞞著人民”。 他大膽地懷疑君主制的權力，並提出了帶有早期民主啟蒙思想色彩的“多數人統治”的思想。

他提出的“天下興衰，丈夫負責”的口號具有深遠的意義和影響力，成為激勵中華民族砥礪前行的精神力量。 他主張將其應用於世界，反對空談，注重求證，提出“君子是學者，是明路，是世界的救贖”。 不過是詩句而已，所謂雕蟲印，有什麼好處呢？

錢牧說，實事求是，不是空談，“能在政務各端發揮其優缺點，可謂內外兼備”顧彥武強調，要做好學問，首先要樹立人格：“禮、義、正、恥稱四維”， 鼓吹“天下興衰，是丈夫的責任”。《日報》第13卷《開端》：

那些保護世界的人擋路，他們很便宜，他們有責任。 著有《日之錄》《昭宇編年史》《五書樂》《亭林詩選》等。

謝謝，忘記！