在自我描述的帖子中，它是沒有前任的遙遠的錫，或者是有一對前夫的遙遠的鶴

這是“沒有前輩的遠錫”。

因為古詞“無”寫成“舞”的上半部分，下半部分加了四點，與“天”字相差很大，不會混淆。

上圖右邊的第三列是“元西無前人”的五個字，中間傳統的“無”字明顯不同於“天”字。

這種錫字很容易與起重機字區分開來。

另一方面，自記帖中的這些詩是淮素引用錢的詩。 也許錢氏在其他版本中寫成“元和無前人”，但淮素寫這篇文章時，確實寫了“元熙無前人”。

而且，在這篇柱子前面，懷蘇說他“扛著一根錫棒，西行鄉下”，就是他帶著一根錫棒在書櫃的柱子上游到長安。 （懷蘇是長沙人，當時說長安在西邊，比如李白的詩：“一是遷長沙，西看長安不見家。

而且因為長安是國家首都，所以說“西遊記”）。《西遊記》中對朱錫杖和尚有明確描述，所以錢齊的詩中說懷蘇是“遠錫無前人”，指的是他的柱杖在沒有夥伴的情況下走得很遠，也暗示沒有人能比得上他的水平。

錢琪的詩歌在網上搜尋，記錄如下：

送侄淮蘇師傅回老家服侍。

作者]錢起來了。

石子武家寶，多清明睿智。 能翻譯梵王的話，博英的書很精彩。

鶴沒有前輩，寂寞的雲太空了。 瘋狂點亮天下，喝醉了真是像。

飛熙離開家鄉很久了，他寧願靠近拉楚的開始。 因此，池塘裡到處都是殘雪，冷柳稀疏。

壽酒也嘗藥，不建議早飯吃魚。 除了遙不可及的知識和禪宗的誦經，簡碧福還過著無所事事的生活。

請注意，“飛熙已經離家很久了”這句話很不安全，和尚拄著錫杖走路，怎麼能叫“飛熙”呢？ 顯然，這與之前“元和”的錯誤有關。 正確的應該是“飛鶴已經離開家很久了”，用來比喻遠行很久沒有回家的人，前面應該是“遠天沒有前輩”。

這裡有乙個相關的問題：古人寫詩，注意名詞不重複，如果前面用“元和”，後面一定不能用“飛河”，所以如果原著在流通過程中被誤認為“元熙無前人”變成了“元和無前人”，那麼後面的“飛河”一定是誤改為“飛熙”。 至於為什麼會出現溝通不暢，一是手抄容易出錯，二是用草書寫的話更容易誤讀和誤認，三是刻字過程中也會出現錯誤。

所以結論是：既然從帖子上可以看出是“元熙沒有前輩”，那麼一定是“飛鶴離開家鄉很久了”。

因為懷蘇是和尚，所以他把鶴字改成錫字是對的。