佛教中另一件我不明白的事情

你所尋找的禪宗，其實是你給自己的深層魔力。

正如你所說，世界上的一切都有生命，植物、沙子、石頭和流水。 他們不是都還活著嗎？

你自己的信念是正確的，但如果你總是誤導自己，你只會增加你的痛苦。

這已經不是信心的意義了。

佛教對殺戮的概念有非常明確的定義，指的是“眾生”，而不殺生的誓言也是佛學學生可以選擇的自願承諾，而不是針對所有佛教徒甚至所有人的規定，事實上它不可能成為規則。 因此，簡單地將佛教中的殺戮“聖”與現代漢語中的“生命”同化是不正確的。 換句話說，佛教從來沒有說過，這個規則不應該損害所有現代中國的「生命」觀念。

當然，還有更嚴格的戒律，要求較大的植物不要受到傷害，以免傷害生活在它們上面的“眾生”。

自願承諾的戒律實際上是由於佛教的因果報應理論，該理論認為任何行為都會產生後續結果，並且許多行為都會導致人類不願接受的後果，而這種行為被稱為消極行為，避免這些消極後果的方法就是不執行那些消極行為。 當然，是否要避免後果不是被迫的要求，而是你自己的意願問題。

這個問題更複雜。

嘿嘿，讓我們來看看關於佛教的**。

修行佛法、學佛，必須用正確的信仰和正確的知識。 建議您多閱讀佛經。

是的，我也是乙個信徒，我是乙個好人，我的心態比以前好多了。

呵呵，佛陀差點因為這個問題餓死。 你最好讓他走。

如果你相信它，你就會永遠堅持下去。

既然你沒有前世，你為什麼不是萬達集團的兒子？ 他不是你嗎？

（萬物都像夢和泡泡，就像露水和電一樣，應該這樣看待。 因果關係是指夢中發生的事情。 夢裡有東西，當你醒來時，夢裡的一切都是遙不可及的。 在夢中，生與死的事物會發生變化。

比喻說：萬無一物，是虛空一樣的佛性，色、聲、香、觸都是虛空的變化，生而死，如變形。 虛空佛性沒有生，也沒有毀滅。 保持靜止。

死後地歸地，水歸水，火散到空氣中，風無形，唯知不朽，業力隨之而來的是來世。

眾生所作業力，以藏識為取，每一件小事、一念一念都記錄下來，有好的方法顯示好的結果。

這只是個人意見。 你可以多讀《冷嚴經》、《金剛經》、《壇經》，然後看一些祖師的教誨，自覺。