闡述馬基雅維利統治的最佳方式是什麼

他是第乙個將政治和道德分開的人。 事實上，他仍然是親民主和共和的。

時代、家庭、服務開元**渣三個方面。 當時義大利的情況。 馬基雅維利於 1469 年 5 月 3 日出生於佛羅倫斯，1527 年 6 月 22 日去世，享年 58 歲。

在權利方面，在寫作方面，在國家利益方面，在政治目的方面，在情感方面。

君主應該把軍事事務作為他唯一的專長。 軍隊讓人們從老百姓的榮耀躍公升到皇位的場合，已經很多次了。 軍事權力對君主來說至關重要，馬基雅維利甚至認為，君主應該將普通行政委託給其他人，而君主本人應該專注於軍事，在和平時期不應該放鬆指揮。

除了戰爭、軍事制度和訓練，君主不應該有任何其他目標和想法。 “只有節拍數。

馬基雅維利是文藝復興時期義大利著名的政治思想家、歷史學家和作家。 出生於義大利半島的佛羅倫斯。 他的父親是一名律師，母親有一定的文學才能。

馬基雅維利是乙個顯赫的佛羅倫斯家庭，但尼科洛·馬基雅維利出生於乙個貧窮的家庭，這使他無法接受系統的教育。 在父母的嚴格教育和家庭的影響下，馬基雅維利從年輕時就讀了很多書，培養了獨立思考、崇尚自由的精神品質。

1498年，擔任共和國領導中心“十人委員會”秘書，任職14年，積極參加軍事和外交活動，多次出任駐外使節。 後來，他回到自己在佛羅倫斯的莊園，過著隱居的生活，專攻寫作。 在此期間，他寫了《君主論軍隊的好處》，以表達對國王的忠誠和崇拜，目的是贏得國王的青睞。

然而，在《君主》出版之前，佛羅倫斯發生了起義，共和國再次推翻了君主制。 馬基雅維利在新共和國尋求一席之地。 被拒絕後，馬基雅維利死於失望和痛苦。

馬基雅維對人性的看法是（）。

a.人性本來就是善良的。

b.人性本來就是邪惡的。

c.人性是廉價的。

d.人性本來就是尊重的。

正確答案：c

馬基雅維利的主要政治思想主要在他的作品中——《君主》和《論提圖斯》。 《利未記》的前十卷得到了體現。 許多學者同意馬基雅維利的政治思想，認為他的政治思想主要有以下幾點：

第一：性惡論;

第二，政治權力理論;

第三：權力理論;

第四：共和政體的思想。

總的來說，馬基雅維利關於君主的權力、權力的獲得、廢除對政治行為的道德評價的主張，突出了政治行為的陰暗面，會使人誤解政治行為，具有一定的負面意義。

但馬基雅維利的政治理論擺脫了神學理論的束縛，在當時是一種強大的反神學思想**，具有積極和進步的意義。 他是第乙個使政治學獨立並完全獨立於倫理學家的人。 在他的政治思想中萌芽的國家、民族國家和國家利益的概念，也啟發了後來的政治思想家，是後來現代國家學說的源泉。

他的政治意識形態也反映了他對國家統一的強烈願望。 馬基雅維利在權力基礎上建立政治學說是一種創新，它為後人思考政治問題提供了新的視角，使政治學說從中世紀向現代化轉變，具有重大的歷史意義。

軍隊和法律是權力的基礎。

君主要壟斷權力，注重實力，精通軍事。

君主不應該被任何道德準則所束縛，而只考慮效果是否有益，而不考慮手段是否有害，手段是仁慈還是奸詐，或者模仿狐狸和獅子，既要欺騙又殘忍。

君主可以是貴族的敵人，但不能是人民的敵人。

君主不應該試圖出名，而應該關注現實。 殘忍與憐憫，吝嗇與慷慨，所有這些都應該基於現實。 英明的統治者寧願被吝嗇的人嘲笑，也不願尋求慷慨的名聲。

他所倡導的政治權力思想後來被稱為馬基雅維利主義。

樓下的答案太狹隘了，只觸及了君主統治的方面。