《桃花扇5》中的劇情形成之術

無能為力！ 我也不會！

“桃花扇”的傳說一共40次，據記載，已故傅會著名學者侯方宇住在南京，在朋友楊龍友的介紹下，結識了著名李向軍，並做了終身約定。 太監阮大成想和侯方宇交朋友，請人送上豐厚的嫁妝，但李向軍嚴然拒絕，毅然歸還。 侯方宇被阮大成誹謗，被迫離開南京。

在淮安曹府石克發避難，與湘軍分開。 李自成進京，崇禎帝在煤山上吊自殺，阮大成、馬士英等人支援福王奪權，大力抓捕福舍百姓，逼迫李向軍娶田陽。 向鈞堅決拒絕，鮮血與侯一起潑在宮扇上，然後楊龍友在扇子上染了一朵桃花。

清軍南下，國滅，李向軍和侯方宇在道觀相遇，被道士點燃後，兩人都出家，進了道門。

創作背景：明朝滅亡後，不時有不少明朝寡婦聚集在一起，表達失國之痛和人生憤慨。 孔尚仁的父親孔振凡就是其中之一。 孔振凡的正直性格、憂心忡忡、隱退的行為，都對孔尚仁產生了重要的影響。

賈延禧是另乙個對孔尚仁有重大影響的人。 賈延禧是正直的明代遺物孔振凡的朋友。 孔尚仁小時候是賈延禧的貴賓，受到賈延禧的優待。

賈延禧的思想也對孔尚仁產生了重要影響。 比如《桃花扇》中的劉敬霆說，《論語》是從中家延禧那裡得到的。

還有乙個重要人物，就是他為孔尚仁創作《桃花扇》提供了素材，他就是明末的老孔尚澤。 他是孔尚仁的弟弟，在洪光王朝擔任刑部郎中。 秦廣義是孔尚仁的岳父，因為躲過了崇禎王朝的亂象，所以從他那裡學到了很多關於南明的事情。

明朝滅亡後，孔尚住在故鄉曲阜，孔振凡、孔尚達、賈延禧等同族的遺孀時不時來來往往，經常聚在一起狂飲大唱，表達悲痛。 此外，孔尚仁的岳父秦廣義經常向孔尚仁講述巨集光的遺產，這最終讓孔尚仁萌發了創作《桃花扇》的動力。

1690年，孔尚仁回到北京，擔任國子監的醫生，過著漫長的寒流無所事的生活。他的劇本《桃花扇》是在經過長時間的醞釀後寫成的，大約在1699年。

據孔尚仁自己說，他早就有了把南朝的遺物用筆墨寫進去的想法。 “俞維詩每次打算造這個傳說的時候，恐怕都沒聽說過，有誠信的歷史，只畫它的輪廓，不裝飾它的藻類。 出來後，經過十幾年的輾轉反側，他回到了北京很久，終於完成了這部作品。

雖然《桃花扇》的胚胎在作者的青春中萌芽，但果實卻是作者歷經千辛萬苦、思想成熟後才結出的果實。 作者視野開闊，思想開闊，對現實的理解深刻，在寫歷史劇的時候，讓作品蘊含著更大的容量。

《桃花扇》的藝術成就主要體現在人物創作上形成了完整的形象版體系; 在藝術結構上，以侯、李艾為線索，組織成各種社會矛盾，嚴謹緊湊; 此外，他的歌詞也流暢優美，文藝光彩滿滿的。 《桃花扇》是清代傳說中實現思想與藝術完美結合的傑出作品。

內容是：福社文人侯方玉與秦淮名妓李向軍的愛情故事，用來反映南明洪光王朝滅亡的歷史。 侯方宇在南京老院遇見李向軍，並訂婚，太監黨的殘餘阮大成得知侯方宇缺錢，暗中派人化妝拉攏。

向君看穿了陷阱，阮大成懷恨在心。 南明王朝建立後，阮氏誣告侯方宇，逼迫他逃往南京。 權勢洶大成想逼著向君再娶自己的心腹田陽，卻被拒絕了，向君的鮮血上濺滿了情詩扇。

朋友楊龍友把扇子上的痕跡染成了桃花，所以叫桃花扇。 惠姬兄後，南明滅亡，侯、李重逢。 但是國家已經破碎了，前線攻擊的家是什麼？

他們撕開桃花扇，分別出家為僧。 該劇以侯方宇和李向軍的愛情故事為中心線索，展現了晚明腐朽動亂的社會現實，揭露了南明小朝廷的平庸和腐敗，熱情地歌頌了敢於與權力和叛徒作鬥爭的高尚正直和愛國情懷。 李向軍是中國古典戲曲中少有的光芒四射的女性形象。

她不僅美麗聰慧，而且正直堅強，正直賢德，政治是非觀清晰，愛情的關係和選擇是建立在政治的關係和選擇之上的，這是她比《西房傳奇》中的崔瑩瑩、《牡丹亭》中的杜麗娘更高的基點， 也是《桃花扇》在思想和藝術上取得重大突破的地方。該劇在結構藝術上的成就更是值得稱道，它本著“一次人生就是整個程式，南朝統治混亂”的創作目的，最終達到了“通過超脫感書寫起落落感”的創作目的。 因此，從思想藝術的角度來看，把該劇看作是明清傳奇戲曲的作品也不過分。

作者：孔尚仁（1648-1718），字受，又稱季衝，又稱東堂（《隨元詩》），別名安塘，自稱雲亭山人。 山東曲阜人，清初詩人、戲曲作家孔子的第六十四孫，繼承儒家思想傳統和學術，從小講究禮儀、音樂、兵、農等知識，還學習音樂節奏，為日後戲曲創作奠定了一流的知識基礎。

世人會把他和《永生宮》的作者洪晟相提並論，稱他為“南港北港”。

《桃花扇》是清代作家孔尚仁所寫的傳奇劇本，首次出版於清朝康熙三年（1708年）三十八年至四十七年。

《桃花扇》是發生在明朝末年南京的乙個故事。 全劇圍繞侯方宇、李向軍的悲歡離合展開，展現了明末南京的社會現實。 同時，也揭示了洪光政權衰落的原因，讚揚了忠於國家的民族英雄和底層人民，展現了明朝殘餘的痛。

用男女戀情來寫國家的興衰，是這部劇的一大特色。 該劇興盛300多年，被改編成黃梅劇、京劇、話劇。

桃花扇人物栩栩如生，人物型別多樣，立體個性。

比如李向軍，聰明、勇敢、大膽、原則性十足。 李向軍屬於宮廷歌手，【玉嬌之】寫道：東林伯忠，我青樓為人知，受人尊敬。 千兒一子被重用了，魏家也就永遠不栽了。

《桃花扇》注重戲劇與歷史的完美統一，將分離感與興衰感緊密結合。 （共 40 個）。

《桃花扇》的悲劇結局打破了古劇的重逢套路，超越了孩子們的私情。 深刻抒發了歷代興衰的悲劇情懷，《桃花扇》的語言大方優美。

道具的巧妙運用：

1.象徵著李向軍的身份。

舞低柳建心月，休桃花扇底風"。1.北宋。 閻繼道：“鷓鴣天。 五顏六色的袖子殷勤地捧著玉鈴”。

2.串聯侯力愛情線索：給一把扇子給愛，一滴血花，一把桃花扇，一把裂開的扇子，乙個絕望的進入。

3.將南明政權各種人物的矛盾和鬥爭聯絡起來。

《桃花扇》：繼承了明代中期以來的時事劇傳統《鳳凰傳》。

也繼承了明朝中期以來對孩子的愛，譜寫了興衰感的傳記。

還吸收了《牡丹亭》《永生宮》等優秀作品的各自特色，成為中國古典戲曲的最後高峰。

1、作為一部歷史劇，《桃花扇》在歷史真實與藝術真實相結合方面取得了巨大成就。 一方面，作者採取求真求信的原則，劇中反映的社會歷史內容和涉及的重要人物和事件基本都是“真實的人和事實，扎根有據”，真實再現了洪光王朝的歷史; 即使是一些微不足道的細節，其中許多都有自己的起源，也可以從《荒野歷史雜記》中收集。

2.《桃花扇》運用“借超脫感寫出興衰感、讚美純潔”的藝術理念，結構嚴謹，組織巧妙。

3.《桃花扇》在人物塑造方面也取得了突破性的成就。 為了表達一代人興衰的主題，《桃花扇》塑造了大量的人物形象，作者根據劇中人物的角色、地位和不同的政治態度，將其分為左、右、奇、偶、合五五個部分，其中左右兩部分分別設定了四種“顏色”，寫出分離的感情; 奇數部和偶數部各有四個“氣”，以反映南明王朝的興衰; 總部以張耀橋、櫻花和邢、老贊麗為敏感明星，總結了整體的分離感和興衰感。