歐陽修寫《醉閣翁記》的時候，在某處太戒備了

揚州泰手！

公元1048年，歐陽修來到揚州，擔任揚州都督（太首），成為揚州的地方行政長官。

揚州緊鄰長江，近海，運河多，地勢平坦。 但揚州市西北郊有一冢，雄偉獨立，尤為雄偉，這裡的森林鬱鬱蔥蔥，廟宇氣勢恢巨集，一直被揚州人視為風水寶地。 揚州人甚至說，這個土墩是四川峨眉山的遺跡，並說土墩上的“世界第五泉”與蜀忠的水相連，所以這座山只有幾丈高，被稱為“蜀崗”。

蜀岡大明寺始建於明朝南朝劉宋，距今已有1500多年的歷史，是唐代建真僧人的古廟。

歐陽修看上了“江南山，（如）到這個殿堂，在拱欄前，若能爬上去”，於是在蜀崗中峰建了一座“平山堂”，作為講學宴席的場所，並曾在堂內宴請。

《醉翁閣傳說》寫於宋任宗青歷六年（1046年），歐陽被任命為滁州太壽。 歐陽修從被降職的青歷五年來到滁州。

滁州. 在今天的安徽省（渡渡島）、渡渡鳥、渡

渡渡鳥。 嘟

渡渡鳥。

永州。 表達您對風景的喜愛之情，並與人們一起享受。

滁州 絕對！ 文章中還有一句原話，“楚國周圍都是山”永州是劉宗元。

滁州，故意，這麼簡單的一百五十分問題？

1、《酒鬼閣傳奇》作者的“樂”主要表現在以下三個方面。

1、山水之樂。 因為“四季的風景不同”，“歡樂無窮無盡”。

在作者的筆下，醉漢亭子左右的距離是一幅山水畫。 有山有泉、有林、有亭台樓閣，但作者並沒有孤立地使用水墨，而是將它們交織在一起，既美麗又多樣。 四季風景不一，樂趣無窮。

2.盛宴的樂趣。 “山菜野蘑菇”、“無絲不竹”，所有客人都樂呵呵，太醉了。

文章的第三段寫了楚人的快樂和太首的盛宴。 這種描述從風景轉移到人員。 先寫楚人之行，描繪一幅民俗娛樂的平和祥和圖景。

娛樂場面映照在泰壽的眼中，多了一層政治的清晰度。 然後他寫道，他設了一場宴會，讓客人大快朵頤。 盛宴豐盛，充滿野趣，客人們吵吵嚷嚷地坐起來，喜出望外。

太守樂喝醉了，這醉了就是為了山水的歡喜，可以和老百姓一起喝。 它反映了太守與下屬之間的和諧關係，只有“政治溝通”才能有這樣的幸福。

3.人們的快樂。 因此，構圖被記住了。 三樂合一，與民謠團體音樂合二為一。

作者巧妙地用鳥兒的歡喜來襯托遊客的歡喜，也用遊客的歡喜來襯托泰首的歡喜。 在文章的最後，為了突出“太手的喜悅”，作者還使用了層層疊疊的筆觸。 用鳥兒的喜悅來對比大家的喜悅，再用大家的喜悅來對比泰首的喜悅。

就這樣，太首的喜悅在多背景的支援下被推到了巔峰，展現了主觀感受和體驗的優越性。

2.《酒鬼閣的故事》簡介。

《醉漢閣傳》是北宋作家歐陽修的一篇散文。 文章描寫了滁州四季深邃美麗的自然風光，滁州百姓的安寧安寧生活，尤其是作者在山林中與百姓一起享受盛宴美酒的樂趣。

這篇文章用“音樂”二字貫穿了整篇文章，坦言“酒鬼的本意不在於酒，而在於山川河流”。 “政治上的挫折，事業的坎坷內心的壓抑和壓抑，置身於山河之間，消融在人民與人民之間，在描繪一幅多姿多彩、美麗而富有魅力的美麗圖景時，體現了儒家的傳統思想，表現了他與人民相遇、與人民相得益彰的廣闊情懷。

《酒鬼閣的故事》。

桓竹（chú）也是一座山。 它的西南峰，林溝（hè）特別美麗，看的人深邃而美麗，琅琊也是。 在山上走了六七裡路後，可以逐漸聽到水的潺潺聲（chán），在兩座山峰之間傾瀉而出，釀造泉水。

峰頭轉，泉水上有亭翅，酒亭也是。 誰是展館的製作者？ 山中的和尚也很聰明。

這個名字是誰？ 太壽也稱自己為。 太守和客人來這裡喝酒，少喝（zhé）醉，年最高，所以他稱自己為酒鬼。

酒鬼的本意不在於酒，而在於山川。 山川喜水，家心美酒。

若夫（fú）日出，森林開放，雲層回歸，洞穴暮光（míng），朦朧的變化者，山中的早晨和暮光。 野香芬芳，美木美富，風霜高貴，落水出石，四次山中亦然。 走向開始，黃昏歸來，四季的風景不一樣，歡樂無窮。

至於路上唱歌的失敗者，在樹上休息的旅人，前者呼喚，後者回應，傴僂（yǔlǚ）背著，來來去去的人沒完沒了，楚人也遊歷。 在溪流附近釣魚，溪流很深，魚很肥。 釀造春天是酒，春天的香氣和酒洌（liè）; 山菜野蔌（sù），雜但前陳，太盛宴。

盛宴的喜悅，非絲非竹，射手中，遊戲獲勝，鑼交錯，坐起來吵鬧的人，客人也樂此不疲。 臉色蒼白，白髮蒼蒼，情緒低落，喝得酩酊大醉。

夕陽在山中，陰影散去，客人太過戒備，不敢回來。 樹林陰涼（yì），歌聲起伏不定，遊客走，鳥兒開心。 然而，鳥兒知道山林的快樂，卻不知道人的快樂; 人們知道他們太高興了，不能游泳，但他們不知道他們太高興了，不能太戒備。

醉了可以玩得開心，醒來可以對著文字說話的人太戒備了。 泰首是誰？ 歐陽秀也咐玲。