佛教同修，請幫忙解釋佛教？

我想他折磨並說他可能被純天的老法師嚇倒了。 這就是為什麼我整天都在談論它，以彌補在我不理解時給我帶來無法估量的麻煩的心理障礙。

南方沒有阿彌陀佛。

我是那種認為上帝和佛陀是無法區分的佛教徒。

如果它讓你感到不快，我希望你能相信這不是我的本意。

在這裡，我應該對你說聲對不起，非常抱歉。

感謝您的提醒

屋子裡小蟲子的出現，是靈性的，也是生命的。 我們在家裡，如果我們能吃得好，我們就會吃得好。 家裡的小蟲子其實是我們的朋友和親戚。

作為父母，要想被愛，就必須得到回報。 不要害怕吃一些你的食物，房子可能有點髒，有點麻煩，它會獎勵你。 它似乎只是讓我們知道如何修行並幫助我們走上這條道路。

所以你要小心這一點，因為一切眾生都有佛性，他們都明白道理。

昆蟲是可以重生的，所以未必是異國情調，來到你家，就意味著有緣分，這種情況，一般都不是好緣分，昆蟲存在，必然會給生活帶來麻煩，之前我家也是莫名其妙的有蟑螂，而且越來越多，一點都不乾淨，然後搬家，然後回老房子看看， 發現乙隻蟑螂不見了，所以這是緣分的問題，所以給這些蟲子念佛，請它們離開，千萬不要殺這些蟲子，一是殺得越來越多，二是造殺業，這些蟲子以後還會回來。

你認為你可以通過尋找同修來解決這種問題嗎？ 你打掃不乾淨，這麼小的蟲子打掃就不能殺嗎？ 如果你殺了它，那豈不是會產生惡業嗎？ 退一步，你就是不能把它弄死，如果你把它們清理乾淨，餓死怎麼辦？ 是因為你嗎？

我個人認為，學佛的關鍵在於原始佛教的哲學，你真的能為這件小事感動嗎？ 如果我搬家了，有小蟲子怎麼辦？ 殺不死，動不了，再動？

學佛是為了把你從苦海中解脫出來，而不是為你創造乙個苦海。 如果你真的做不到，找人幫你處理。 所以你要搬家，把這個爛攤子留給別人？

把它留給別人去殺人是什麼行為？ 這個佛教能允許嗎？ 這和你讓別人處理它有什麼區別？

所以，如果你非常虔誠，你應該把它當作一種你無法避免的業力，然後在你完成後消失。 給小蟲子太多了，說不定下輩子它們都能成為人類呢？ 會更好嗎？

這可能是你命運的乙個小錯誤！ 如果你不能，把它放在草地上，你可以。

既然你已經皈依了佛陀，你還執著於佛陀嗎？ 什麼是勇氣和毅力的“勇敢”？ 面對這些羈絆，如果你仍然不能堅持內心的純潔和真實，你還在想，這真的是乙個避難所嗎？

修行佛法，必須依法修行。 對於那些修行佛教的人來說，佛陀不建議算命等。 但是，並不是說算命不如法律。

人有前世，有現世，也有來世。 正是因為過去種下的因緣和業力，我們才有了今生。 今生種下的因緣，會有來世。

原因是自己。 果實也是自己。 這是定理。

這就是我們常說的生命。 如果你真的了解因果關係，你就會知道算命也是準確的。

例如，有些人的五官很好，但他們的經濟運氣不好。 這個人的好運有可能在今生以端莊的外表表現出來，但很少體現在財富方面。 但是，如果因果關係的知識是真正知道的。

你會知道，命運可以通過改變自己來改變。 但這不是一件容易的事。

例如，當你很難為自己找藉口時，你仍然可以算一算，但不要拿錢。 同時，我想補充一句話。 您自己的計算是否準確，僅供參考。

如果你想真正改變自己的命運，到最後，即使是佛法因果原則，從你自己的糾正開始，你也一定會改變你的命運。 告訴他們，前輩的袁立凡是代表。 如果你明智地去做，你可以非常巧妙地傳播佛法。

既然你已經皈依了，既然你說你信佛，那麼把自己從信佛轉為修佛，那麼你就是真正的佛。

那你就沒學好佛法。

風水、命理、6行與學佛相矛盾？ 你真的了解道教的五大功法嗎？ 你怎麼知道這些不如法律？

天地有線，紅塵沒有機會。 法度拯救世界，解除危險，星辰走向無限。

真正的風水、命理、六瑤、氣門都是用來淨化眾生的便捷方法。 竇轉行搬回無極，你要明白，回到無極，這樣你才不至於停留在方便的方法上。 因為風水、命理、啟門等等，都只是讓你回歸無極的工具。

這個“無極”只是乙個名字，也可以叫佛，也可以叫道，不要執著。

如果你來得三菩薩，那麼就沒有實相，也沒有空。 這就是為什麼它就像說：所有的法都是法。 須菩提！ 講一切法的，不是一切的法，它被稱為一切的法。

一切佛法皆是佛法！！ “佛法”只是乙個名字，你必須理解它。 換句話說，也可以這樣說：

一切的佛法就是道法。 道只是乙個名字。 無論是“佛”還是“道”。

這只是乙個名字。 如果當時佛陀不叫佛，而是叫覺，那麼現在不叫佛法，而是開悟。 老子說：

我不知道它的名字，但強烈的詞是“道”。 當時，如果老子有一句強話，他說：一。

那麼現在叫道教嗎？ 這就是所謂的“乙個”家。

信佛可以改變命理，但風水、命理、名學、六行占卜本身並不是迷信。 因為對於不相信佛教的人來說，它仍然有效。 打個比方，如果你每天練習太極拳，你可能不需要去看西醫，但西醫並不迷信，不運動的人還是需要的。

是的，你可以利用占卜活動來獲得傳播佛教正確知識和正確觀點的第一次機會。 因為有些戒律到了中國後會改變，不要太固執，要看動機，如果占卜賺不到錢，搶先機會也沒關係。

呵呵，據我所知，南懷瑾先生對你說的話很精通，你是說南懷瑾先生不勤奮嗎？

那些也是一種天人智慧，沒什麼可修煉的，只是不要耽誤學佛。

好好研究一下易**灣的人類佛教大師是怎麼做到的。

跟隨一切眾生，避免因果，用你的長處和策略來傳授佛法，這就是你所能做的。

佛陀說的是，僧人不能這樣做，有明確的戒律，家裡只有五戒，惡生也沒有這些戒律，你不以此賺錢，所以你可以這樣做。

通過我哥哥以前學到的東西，我想到了改變我命運的方法，讓他們也相信佛教。 我自己就是從這些算命先生那裡進入佛門的。

不如順服一切眾生，心無障礙！

世人善於藝術，以藝術皈依道。

我們這一代人的實踐與世界處於同一流，與世界不同步。 因此，你可以做你喜歡做的事，並把他們帶到道上。

南方沒有阿彌陀佛。

乙個小學生問了教授乙個非常幼稚的問題。 教授所理解的與小學生所理解的不一樣。 佛陀在成佛之前精通各種方法，但佛陀沒有要求。

難道佛陀被證明是錯的，成佛了，他不想要以前的方法嗎？ 絕對？ 佛是至高無上的境界，你修行的時候最好不要被其他方法所影響，如果放不下建議，推薦一本佛經給你看一看——“佛說天地八陽神咒”，看看佛陀是怎麼說的。

佛談來世，道論現世。 這要看你怎麼想，以及中國人是否應該相信，畢竟是土生土長的。

你修煉的諸佛都在來世，你看不出能不能成就。

不要在乎別人，只要照顧好自己。 成就修煉是你自己的事，沒人能替你做。 阿彌陀佛。

我看《金剛經》的解經版，佛陀最後一句話也沒說，萬法是針對不同層次的人，根據自己的層次來開悟和顯現，而人的不同根部，來自於代代輪迴修行中累積的差異， 如果比師父和二師傅的根髒更重，也就是上一代的修行積累比他們多得多，積累的功德也多得多，那你還不如先“丟師之時，悟自製之時”。沒必要一輩子做你的師父，學佛與學其他世俗功法不同，因為有根積，當你開竅或開悟時，可以迅速繼承前輩積累的力量，雖然他們的一些表現讓你迷茫，但他們的優勢可以幫助你， 也許，命運是你拯救他們的最後時刻。

而且，在求道的道路上，你不應該只執著於乙個地方，乙個師傅，你要博學，你要知識淵博...... 師傅不止乙個，也許很多徒弟到最後都不會偉大。

阿彌陀佛。 同修，凡是有因果的地方，為什麼需要感動。 看透並放手，一切都是原來的樣子。 誠實地念誦佛陀。 阿彌陀佛。

所有的法則都是緣分，你的相識就是緣分，他們的爭吵也是緣分！ 凡事都有因果關係，爭吵和爭吵導致爭吵的後果！ 你相信佛法，但你為什麼不知道因果都是因！？ 有和困惑！！

正常，學佛後我的脾氣也變大了，是恨鐵不怕鋼的感覺，看到傻子，火就上來了，真是佩服能忍受屈辱的人！！

修佛，修佛，如果是佛，還有什麼可修的？ 佛陀不是有缺陷的，那些過程只是彌補缺陷，而這只是修行的過程。

師兄說，這種現象確實存在，希望所有修煉者在靈性上勤進，堅持不懈，越是發生災害，越需要修煉者的模範力量，需要大家的共同努力，共克難。

阿彌陀佛。

佛陀救不了你，所以皈依主耶穌吧。

如果是這樣，是的。

南方沒有阿彌陀佛。

醒來就夠了，阿彌陀佛，不用這麼擔心。

你說。 妖王會趁此機會派妖兵擾亂佛門，究竟是怎樣的根源戲。

佛教徒綜合了證詞，讓他乙個人呆著，繼續念誦。 妄想來了，不管它是什麼，你都必須關心它本身就是一種妄想。 還有背誦，不要把話的意思拿來，把經文的聲音與思想的思想放在一起，往往在過去可以確定。

古德說，心靈也可以以同樣的方式變成事物。 外面的世界有好有壞。 只有一顆柔軟的心，一切都會好起來的，逆境也是好事，也是菩提的命運。

順便說一句，如果你中午必須休息，即使你有十到二十分鐘，你也必須睡覺。 調整時間。

南方沒有阿彌陀佛。 這種現象是正常的。 就像太陽照進我們的房間之前一樣，我們覺得房間很乾淨，太陽照進來後，我們發現全是灰塵。 南方沒有阿彌陀佛。

也許你不義的債主聽到你念《地藏經》，他們都圍過來聽你念誦，你要把這個功德奉獻給他們，過了一段時間，業力就被消除了，不義債主都被趕走了，你就習慣了，如果條件不允許， 或者如果你不能堅持下去，那麼你可以念誦大悲咒，這樣更好，你可以避免災難。

是消費產業的體現。 這就像攪動乙個池塘，攪動池塘底部的沉積物，然後清理它。

好吧，堅持下去是件好事，正如經文所說，去做吧。

好朋友提到的問題，在佛經中經常有描述，原則是，如果打算出家，必須徵得父母的同意，強行出家是違背佛教方式的。

兩點建議：1、雖然在當今世界，孩子出家和尚，逆命運修行很容易，但學佛最重要的原因卻是難，難了就要被懷疑是爬山。 更何況修行未必要回家，蓮花出的汙泥不沾染，所以被佛教徒稱讚，這也是說的;

2.在佛陀時代，有好人想出家，但家人不允許，就絕食抗議，父母也允許。 當時的環境和條件比今天簡單，可能不適合我們這個時代。

父母不信法，甚至行殺生等惡行，自然是我們自己業力的根源，所以要用善行來勸說他們，努力把這種惡業降到最低。 不要動不動就生氣或扔掉地獄的帽子，因為這會使他們離佛法越來越遠，甚至變得怨恨，導致對三寶的誹謗，造成更大的罪惡。 重要的是要記住，雖然殺人的罪非常嚴重，但它仍然比褻瀆神明的罪輕得多。

工作與修行並不矛盾，學佛者要吃、住、作、活，凡事皆修行，常守心，清淨無汙。 如果修行是脫離生活的問題，那麼修行又有什麼用呢？ 如果我們在生活中不能熟練地做到這一點，那就意味著我們沒有足夠的智慧，不是因為我們的外在環境，也不是因為我們在心裡修行不夠。

只有心轉，才能改變境界，不受外界環境的干擾---這就是功夫，這就是修煉的意義。 我看你總是想著出家的問題，恐怕你心裡的心結在這裡還有麻煩，所以想趁著和尚逃跑。 如果心裡的問題解決不了，能跑到**嗎？

不做一切惡事，做一切好事，淨化自己的心，這就是佛法。

去做吧，當你做得好的時候，你就不會有那麼多的苦惱了。

南方沒有阿彌陀佛。

心同德！