請幫我找一位佛教大師！！ 研究佛教的佛教大師進來幫助我！！

o（ o 扎西德萊克... 我不是大師，但如果你真的想要一位佛教大師來幫助你，你可以去拜佛。 有很多地方有大和尚，希望你能遇到一位好老師。

知道你正處於苦難之中是件好事，而你擺脫苦難的那一天已經不遠了！

苦不苦也沒關係，所有的表象都是徒勞的。 心是純潔的，土壤就是純潔的！

阿彌陀佛。 淨化你的心靈。

直到自我本性被揭示出來。

首先，我不是大師。

沒有苦就沒有甜，苦就是甜，情況隨著你的心而變化。 想想是什麼原因造成的。

願你安好。

只有你知道什麼樣的痛苦，沒有人能幫助你，只有禪修才能看到你痛苦的根源。 很容易擺脫它。 願你快樂。

一切善都要追求，一切惡都不應該做，自我淨化應該淨化。

祈禱吧，也許有一天你會發現你的宗教不能幫助你。 試著向上帝祈禱，他會為你解決一切問題。

然後你要修煉自己，放下一切，什麼都不用擔心，你要表現出慈悲心，你現在可以學著吃素了，這才是你有真正的慈悲心的時候，你不必和四眾生有緣的人結仇，你要把佛法多傳播給眾生， 別有辨別心，我剛去佛殿幾年，希望能幫到你。

修道。 先突破無明，再練功。

幫助別人和善待他人不僅會從痛苦中解脫出來，而且會帶來永生。

1 不可作惡，要行一切善。

2 要止惡養善，就必須預言什麼是善，什麼是惡。 建議閱讀四十二章。

乙個人怎麼能還清欠這麼多的饑荒？ 當然是辛苦苦怨，靠自己一步步還債 這是最好的辦法 你聽說過“無債輕身”嗎 人類的苦難是無形的債 是自己前世不了解真相的因果關係 其實 沒有別的，只要外在忍飢凍寒，內在忍七情六慾慢慢，人輕盈健康，開朗無礙，捨己修身，多善行。

我不是高手，但我明白，人生來就是為了受苦，只有死亡才是解脫，但你必須放下一切，當然，當你放下一切的時候，你就不必死，根本沒有痛苦，換句話說，現實中的一切都只是把它當作虛無。

全心全意地念誦佛陀，放下一切貪婪。 責備。 不要要求太多，保持正常的心態，慢慢好起來。

學佛的目的不是為了擺脫苦難，而是在苦難中尋求心理平衡和精神道德的昇華，滿足佛教的要求，做乙個好人。

身體像菩提樹，心使土豆像鏡桌一樣閉合，手勤擦時裂開，以免造成灰塵！

- 神秀. 菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來什麼都沒有，塵埃在哪裡？

- 慧能。 菩提樹意為啟蒙樹，在古印度叫婆樹，又叫七葉樹，是印度很常見的一棵樹，喬達摩摩西王子結束了六年的苦行生活後，在這棵樹下開悟佛，被尊為釋迦牟尼，意思是"嫩仁" "嫩茹" "忍受" "可以靜音" 。

天外有大宇宙在奔跑，我們都是動的小宇宙，只要用心修煉，就能做到以人為本，天人和諧相處。

1.道是自然的，每個人都可以成為天堂、神、佛！！

景雲：菩薩懼因，常人懼果。 其實，普通人怕的不是“因果”的“果”，而是“報應”的“報應”。

果報是果的實際表現，所以當“報應”存在時，“果”已經積累到無法改變的地步。 實時，因果是同時的; 在邏輯時間上，因果關係是不同的。 因果是瞬間的生死，業力是生死的時期，我們不能等待業力出現，我們必須喚醒因果關係。

因果律有三大特點：一是從存在關係的建立來看，結果源於原因，原因等待結果; 2、從存在時間的角度來看，因果之後，因果誕生，因果連續;3.從存在邏輯的角度出發，將因果放在一起處理，同時建立因果關係。 因果關係還是緣起的，必須按照緣起的方法去觀察，即先後推先，後不能推後推，否則就是常人的無知。

故意破壞貨物和廢物都是好運氣。

浪費是一種不良行為。 乙個人的高貴不在於他的財富，而在於他的高尚行為。

從佛教的角度來看，浪費是減少乙個人的好運，為自己種下邪惡的原因。 在現實生活中，有很多人不珍惜乙個饅頭、一碗公尺飯、一張紙或一杯水，認為扔掉這麼一件小事，是一件小事。 但是，如果我們今天浪費一點，明天浪費一點，我們這輩子就會積累很多錢。

那些浪費大量金錢的人，下輩子肯定吃不飽飯，或者轉生在惡鬼的路上，會遭受飢餓的報應。 如果有人為了顯示自己的財富而揮霍自己的財富，那麼他下輩子肯定會是乙個窮人。 看到人們消瘦的現象，我真的很著急，他們不了解這個因果關係。

在這個世界上，如果人們浪費了他們每天所擁有的東西，哪怕是一粒公尺，他們也會失去一些自己的壽命。 人們一生中能“吃”多少，能“用”多少，是有固定數量的，有錢就不能浪費和消費。 人心動就有因果，更何況浪費呢？

人們常說，頭頂上有三尺高的神。 我們每天的行為和思想都被眾神記錄下來。 我們不能聰明，不相信因果關係。

古師傅諸佛菩薩所說的一切都是真的，我們一定要慎重，千萬不要做捂耳盜鐘的蠢事。

阿彌陀佛。 因果報應，果中有因，因中有果。 而且也有可能是幾個因果交織在一起，很難一概而論。

所以，一般來說，沒有必要被禁用，因為財產的破壞也是財產的損失。 但是，如果這個公共物品對別人來說是方便的，因為它被破壞了，對他人造成了傷害，那麼惡報是大的，不一定只是對財產的惡報。

所以，它不能是乙個簡單的概括。

不，這通常是對貨物的浪費，這也取決於物品是什麼，影響有多大，後果是什麼。

如果是惡意破壞神佛像，後果十分嚴重

不說謊是佛陀的戒律之一。

這是我們不應該做的事情，但你一直誠實地承認這是悔改的標誌，而且當你的情緒好轉時，你的身體會變得更好，這也是事實。

我認為沒有必要“離開”，只要它不干擾你目前的工作。 當我有機會時，我可以再告訴你。 這些不是彌天大謊，但要小心不要重新發明它們。

有收入可以讓你的家人生活得更好。 它也屬於他人的利益。

同時，你也可以做一些有意義的事情，比如供養、放生動物、幫助窮人。

所有這些都需要錢，如果你有更多的錢，你可以貢獻更多。

修煉是循序漸進的，是一輩子的事情，小心不要以身作則是好的。

祝願你工作順利，幸福美滿。

不要這麼認為。 並不是說你的欺騙謊言是對的，這只是乙個無奈的舉動，為了自己的事業而工作，甚至生存。 為了彌補自己的錯誤，為工廠做出更大的貢獻，這是對工廠最大的補償，甚至更好。

不要糾結於它並弄清楚它。 在那之後，如果你不再真誠地懺悔，你就會慢慢放手。

能有懺悔的意識就好了，不要太自責，記得“不要再犯了”！

只是你以後不會再這樣做了，說一，說二是二，工作收入會隨著你的心態而變化！ 不要要求它！ 問也沒用，你可以積極改變！

《安士泉書》《立凡四訓》《太上感應章》《女德》《朱子之嘉格言》這些書都是很好的知識，有時間讀的話，強烈推薦！ 呵呵。

祝你六點鐘好運，阿彌陀佛！

我不是高手，偶爾進來好奇看看，一切都是隨便開心的，你長成這個樣子，強行把自己逼進巷子裡也不好，人家招人只是為了給他的工作創造利益，他們不想要你的簡歷，那些都不是他們想要的，也許從你交出來的那天起，他們就一直被鎖在櫃子裡， 不知道什麼時候沒人在乎，你給的不是他們需要的，沒有欺騙，努力工作，沒關係。

雖然你錯了，但既然沒有必要改變它，這個問題就不值得你那麼關注，一切都不應該是絕對的。 如果你為了自己的利益而欺騙你的簡歷，唯一的補償方法就是努力工作，你可以按照你的簡歷說的去做。 乙個人的生活應該像一張白紙，在上面畫出美麗的圖案。

當紙張上有汙漬時，您使用橡皮擦，但是擦拭過的紙張不如原紙乾淨，最後會有痕跡，無法修復。 在這種情況下，悔改並盡力而為就足夠了。 為什麼要痴迷？

阿彌陀佛。 兄弟，我們為什麼要說這個謊言？ 因為我們想得到這份工作。

為什麼我們得到這份工作並認為撒謊是不好的？ 因為我們希望這件事不會玷汙我們的生活。 為什麼我們被寬恕後不能放下它？

因為我們總是想被別人喜歡。 師兄，你發現了嗎？ 這一切的根源在於“貪婪”這個詞。

我們沉迷於自己的希望，想要得到這個，想要得到那個。 我們越想得到，我們就越與痛苦作鬥爭。 師兄，你要是能找到根本原因，現在就要從根源上解決。

師兄既然信佛，就應該明白，凡是以同樣的方式經歷的，無論是內在的、身心的、外在的還是世俗的，都來自我們的業力。 換句話說，我們出生在什麼樣的世界，什麼樣的國家，什麼樣的家庭，都源於我們的因果關係。 什麼樣的父母，什麼樣的愛人，有什麼樣的孩子，也是源於我們的因果關係。

我們有什麼樣的單位，單位裡的人對我們好壞，我們的工作好不好，也是來自因果，包括你內心的糾結和焦慮，這還是來自你的因果。 同樣的事情，穿在別人身上，不會像你一樣痛苦。 因為你的因果是不同的。

師兄，我們對因果的道理有深刻的理解，難道還需要用各種手段來覬覦攀爬嗎？ 讓我們休息吧！ 我們需要善於發現我們內心的貪婪，並阻止它的食物，使它無法生長。

如果是這樣的話，我們有多安心呢？ 真是如釋重負？ 你創造了多少惡業？

既然你已經悔改並與你的領導交談，不要太過糾結。 不要對未來撒謊，為工廠做出更多貢獻。

其實，你還是很老實的，你應該很開心。

你很誠實，有學習佛法的氣度和風度！ 簡歷上的東西，盡量實事求是，這次罪孽已經赦免了，下次不要再犯了！ 美妙！

誠信是好的。 但工作不只為了自己，也是為了家人，作為不得已，誇大其詞也無妨，只要能加入，在工作中表現好，為單位多做貢獻，也是為了單位好。 因此，利己主義和利他主義，沒有必要糾纏不清。

佛教的戒律是認識快樂，你越學佛，你就會變得越快樂。

你不必受苦，如果我們不違背每乙個誓言，那麼我們就進入了聖者的境界。

戒律是用來規範人的，通過戒律讓人們慢慢除惡增善，當我們學佛守戒時，我們會犯錯，如果我們犯了錯，我們會真誠地懺悔。 可以找當事人懺悔，如果不方便告訴別人，也可以在佛菩薩像前懺悔。 你已經做到了，以後再注意。

懺悔的意義是恢復一顆純潔的心。

在乎也沒用，後悔也沒用，能做的不是證明睡覺，是你自己！ 在工廠裡，勤奮工作，安定下來，不成功，一切自然都會被打破。

阿彌陀佛，好，好。 知道它可以改善很多。 阿彌陀佛。

過去的錯誤是用來改變的，而不是用來當包袱的，如果能改正卻放不下錯誤，就是給自己找麻煩，曾經犯了乙個愚蠢的錯誤？ 阿彌陀佛。

生活在世界上是不可避免的。 不要太擔心，順其自然。

懺悔雖然你是佛，但畢竟你還活在世上，難免會犯一些錯誤，而且你不是聖人，心裡只有是非就知道了。

阿彌陀佛。

只要你知道悔改。

既然覺得自己錯了，那就好好幹，這是對工廠最好的獎勵。

Ben Mortal 的愚蠢觀點如下：

主動找領導，認錯。

阿彌陀佛。

房東你好！

本來這個問題沒必要問，但最後乙個學生想到，所有學員都信了三皈依五戒，立下誓願以後要盡力而為，心中漸漸軟了下來，決定不再懷疑。

佛教的所有戒律都禁止不殺生，無論是在五戒、八戒，還是菩薩戒中，不殺生是第一位的。 在眾生中，謀殺是重罪。 如果你有殺意，有計畫，做好各種準備，你最終會行動起來，成為現實。

這是一種不悔改的嚴重罪過。 報應是不可想象的，死刑的懲罰並不比世界法律的懲罰輕。

既然佛教用戒律禁止它，那麼如果它被提倡，就應該知道它不是佛教。 它是一種具有佛教威望的宗教，是一種不同方式的宗教。

最後，我以為地主的介紹至少完全違背了佛教的戒律，甚至為世間法則所禁止。 世間惡毒殘忍的人，不敢輕易動手。 更何況是信誓旦旦“不傷害一切眾生”的佛學弟子？

為了維護老師的名譽，他將對方加入了“毀法”的罪名，最後，他毫不猶豫地“懲罰了他”。 這種違反戒律、違背人類文明的言論，顯然具有邪教的特徵。 在神權農奴社會中，這當然不足為奇。

請加入佛法問答。

南無大師釋迦牟尼佛。