諸葛亮真的有那麼虔誠嗎？

聰明是肯定的。 但是，為了建立影象，它必須被誇大。 其實諸葛亮的實力在於治國，適合當丞相。 不好打，就親自帶兵打魏國，幾次都白回來了。 ]

摘要：諸葛亮，乙個歷代讚名; 諸葛亮，乙個壓倒所有人的身影。 他的故事在古代和現代都為國內外的婦女和兒童所熟知。

他變幻莫測、聰明伶俐、變幻莫測的預言技巧尤其受到世人的讚賞，以至於在人們心中，諸葛亮不再是乙個特定的人物，而是成為智慧的象徵。

歷史上的諸葛亮是優秀的政治家，不是像《**》那樣的神級軍事戰略家，《**》中的諸葛亮不是真的，那是**形象，不是歷史形象，你可以去看看三國，或者聽聽易忠天的三國產品。 諸葛亮，字型大小孔明，人稱臥龍，漢末（今山東沂南縣）徐州郎溪縣陽都縣人，父親諸葛覺為泰山縣人，叔父諸葛玄是當時的名人。 諸葛亮的弟弟諸葛在武孫權中不分戴天津的石，拜將左獨虎，率領豫州牧群。

梁聰的弟弟諸葛出身魏國，為大臣，他厭倦了調動揚州刺客、鎮東將領、司空。 三兄弟“各在乙個國家很有名”。 當時，我以為'蜀得了龍，吳得了虎，魏得了狗'“（《史碩新余品造》注云：

狗是“鑼狗”中的狗，雖然不是龍虎的比較，但也是功德大的人，所以說是有名的。 )。

諸葛亮早年不甘心，不屈服於自己的野心，於是隱居在襄陽市西龍山區。 公元207年，渴求聖賢的劉備看著茅草屋，請諸葛亮算算，諸葛亮精闢地分析了天下形勢，提出天下統一應走三點吳抗曹之路，又稱“龍中對策”。 這是諸葛亮為劉備提出的正確的政治路線和軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。

從此，劉備的事業有了轉機。

公元208年，曹操率軍30萬大軍南下荊州，諸葛亮以大智大勇向東吳派遣使者，勸說東吳抗曹操，打贏赤壁之戰，為劉備站穩腳跟。 劉備被宣布為皇帝，葛良被任命為丞相。 公元223年，蜀王後劉禪繼位，諸葛亮被封為武相侯，率領益州牧人。

他大力治理國家，賞懲嚴，貫徹屯田政策，改善了西南各族與蜀漢的關係，有利於當地經濟文化的發展。 他六次北上中原。 公元234年，因勞累過度，在武丈源病逝，葬於定軍山（今陝西綿縣東南）。

諸葛亮的一生持續了二十七年。 公元207年之前的二十七年，是他修身養性、決心使用世界的準備階段。 他得知一些事情後，沒有北上曹操，也沒有回到南邊的孫權身邊，而是協助了“名而寡不敵眾”的劉備，這當然是原田的客觀，但也不是偶然的。

他之所以選擇復興漢朝的道路，說明他是乙個堅持封建規範、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。 公元207年至公元234年的第二十七年，是諸葛亮效忠蜀漢的階段。 前者和後者都非常信任他。

他不恪守儒家教條，尊敬君王不作對，進軍南中、扶義月，實行三國最好的民族政策。 他見法、正直、治軍，以“盡力而死”的無私奉獻精神奮鬥到最後一口氣。 他忠於公體、忠於國家的精神，生前深受蜀族人民的愛戴，死後長期受到後人敬仰，成為中華民族傳統文化的傳承。

言情就像**或者神話，光看故事就知道了，其實諸葛亮並沒有那麼厲害，可以看到三國傳或者其他人物，而諸葛亮有很多缺點，甚至關羽的死也可能和他有關，至於真正的人物，誰也說不清， 畢竟，它已經成為歷史。

諸葛亮最大的缺點就是不會培養人才，整個蜀國都給他乙個人看，其實蜀國的魏衍、王平、江萬、黃泉等人都是很有潛力的，但最終江蔚來是從魏國造出來的，浪漫嚴重偏離了歷史。 我不能提。 三分是真的，七分是假的。

不，那只是為了讓《三國演義》這本書更加閃耀。

《三國演義》畢竟是**...... 看看《三國演義》。

舌與儒家打架，草舟借箭，七星壇借東風。 七俘虜孟澍，石空成計畫，吳章元點燈繼續他的生命。 幾千年來，諸葛亮一直發生在他身上，人們可以說是耳熟有識，在百姓心中，諸葛亮可謂是智慧象徵“神”的代言人。

諸葛亮有能力，能力很強，主要說他在軍隊上有這些成績。

的確，諸葛亮在出來之前就已經知道這個世界了。 這一點在《三國志》的“龍中對”中已經很清楚了：“梁鞠躬修龍木”為“梁父的陰”。

也就是說，他在家裡的田地中間，在種地的時候唱歌。 所以當時劉備把他挖出來，主要是因為劉備看中了他這個謀士，兩人一見面，諸葛亮就瓜分天下，劉備並不是說諸葛亮會打，就把諸葛亮請出山，這在《三國演義》中說， 他從山上出來時是一名軍事顧問。

赤壁之戰前後的場面如此之大。 他一來就做了一件事，因為劉備知道諸葛亮口才好，但他不一定唱口才，諸葛亮就是《中國好聲音》。 開始派諸葛亮去東吳，這時大家都知道，'舌戰團儒家'確實是諸葛亮所為。

諸葛亮是儒家，說白了，劉備是用他來制定策略的，不是讓他直接衝鋒的，所以在赤壁之戰前後，主要是周瑜做的。

現在大多數人都認為諸葛亮已經美化了，而現實中的諸葛亮並不像**中那麼神聖。 不過，諸葛亮被譽為“時代第一”，他確實做出了不少貢獻，這是不可否認的。 說到諸葛亮，大家都會想到很多名傳，比如空城計畫、赤壁之戰等。 如果這些事件真的追根溯源，功勞也不全是諸葛亮的。 比如焚燒博望坡事件，其實就是劉備製造的。

為了突出諸葛亮在**中的智慧，此事被歸咎於諸葛亮。 畢竟在上一篇文章中已經花了那麼多筆墨來描述劉備如何邀請諸葛亮出山，最後出山，他必須做一件驚天動地的叫鬼神事件，才能配得上他的身份。

還有大家都熟悉的赤壁之戰，其實功勞應該是周瑜的。 草船借了小學學的箭，這個事件在真實的歷史中是不存在的，也是在**《三國演義》中編造的。

空城規劃也是個不錯的策略，但這個策略也存在於蠻荒史和**中，而這一次在官史上根本沒有記載，甚至沒有一絲相關。 這也讓大家懷疑，歷史上是否真的有乙個空蕩蕩的城市規劃，或者只是乙個虛構的事件。

這些爆款事件都是假的，那麼諸葛亮是不是平庸之人呢？ 不能說諸葛亮是蜀漢的頂梁柱，他跟著劉備的時候確實立下了很大的功勞。

尤其是劉備死後，諸葛亮的包袱更重了。 諸葛亮不僅有傑出的軍事才能，他還發明了許多工具，如木牛和馱馬。 諸葛亮或許沒有**中那麼虔誠，但他也是乙個不可多得的天才。

希望大家對答案滿意，諸葛亮本來就不是神，他已經被後世神化了。 子孫後代希望有這樣一位神來拯救世界。 諸葛亮的軍事天賦確實不如他的政治天賦那麼突出，這從他七出岐山不勝就可以看出。

包括他的眼淚和砍馬，為了國家的威信，為了國家的法治，為了國家的發展，只殺雞敬猴，殺乙個優秀的將領，無異於放棄軍隊，成就政治。 所以在他心裡，政治大於軍事。

《三國演義》是**，裡面的情節夾雜著作者的個人情感，裡面的諸葛亮自然顯得很聰明。

而《三國演義》是官史，就像《史記》《漢書》《資治通鑑》等史書，自然比《三國演義》正式得多，它反映的是一段歷史，人物的描寫肯定比這更客觀，諸葛亮也更符合原著。

至於諸葛亮是不是神的問題，我個人認為不是，不過他只是乙個天賦比常人略高的人。

我只想說，諸葛亮果然有這樣的神，先別說了，關羽的死很有意思，以諸葛亮對關羽的了解，讓他乙個人留在前線，不就是送關羽去死嗎？ 有點聰明，對武力自信，偏心狂妄，長生不老有什麼意義，諸葛亮被譽為不得已，他怎麼能不算計。