傻子移山的辯論！ 玉宮一山辯論賽對面的問題

總結。 你好，餘公移山就是要表達毅力，你想往反方向走的問題，可以問問無用的工作，人在大自然面前是渺小的，這裡給大家總結一下以下問題： 在生產力不發達的那個時候，人們移山顯然是一種幻想， 何必無用，兩個人在自然面前渺小，就算餘公讓自己的子孫來移山，他也不一定搬走，何必挑戰自然。

玉宮一山辯論賽對面的問題

你好，餘公移山就是要表達毅力，你想往反方向走的問題，可以問問無用的工作，人在大自然面前是渺小的，這裡給大家總結一下以下問題： 在生產力不發達的那個時候，人們移山顯然是一種幻想， 何必無用，兩個人在自然面前渺小，就算餘公讓自己的子孫來移山，他也不一定搬走，何必挑戰自然。

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玉公與山岳的衝突如下：

河曲。 智鎖笑了笑，道：“更何況，你不被寵！ 以這幾年殘存的實力，還沒能摧毀一座山，土石是什麼？ ”

北山。 俞公昌說：“你心的堅實是不可理解的，還不如寡婦和弱子。 我雖然死了，但會有乙個兒子。 兒子生孫子，孫子生兒子; 兒子呼喚，有兒子，兒子有孫子; 子孫無限稀少，山不增，何必苦不平？ ”

翻譯：彎道裡聰明的老人嘲笑傻瓜，阻止他這樣做，說：“你真傻！ 用你剩下的歲月和你剩下的力量。

如果你不能在上面移動一根草，你能用泥土和石頭做什麼？ ”

北山玉公嘆了口氣，道：“你思想固執，固執到一成不變的地步，連孤兒寡婦都比不上。 即使我死了，我還有我的兒子; 兒子生孫子，孫子生兒子; 兒子有兒子，兒子有孫子; 子孫無窮無盡，山不高不高，你還怕他們挖不出來嗎？

>玉公移山的目標很明確，他想把“出入繞道”改為“指河南達漢陰”; 玉公不怕困難，親力親為，他“領著兒孫扛起三夫的擔子，叩石墾土”; 於公眼光長遠，能辯證地看待問題，他體會到“子孫無限稀缺，山不增”。

另一方面，志鎖嘲笑、責備、愚蠢; 他鄙視於公的權勢，質問於公，“我一根頭髮都毀不了山，它就像土石一樣”; 他目光短淺，只看到玉公的“殘餘力量”，而忽略了子孫後代的延續。

與兩人相比，於公不怕困難的無畏精神更加突出，於公的性格也更加鮮明。

它本質上是如何應對巨大的困難。 規避困難很簡單，但這不是乙個長久之計。 移山，動詞不能簡單地理解為一把鏟子去消失山。

北山傻漢九十歲，面山而住。 懲罰山北的要塞，進出繞道。 聚集在房間裡密謀：

我和茹必麗有危險，指的是河南，到達漢音，但是什麼？ “所以目的是讓旅行更容易，現在你可以挖隧道和修山路。 現實生活中的例子，例如：

Mu Us 沙漠治理。 青藏鐵路建設。

移山遷人是解決問題的方法，但移山難，動人容易。

寫作思路：先陳述正面觀點，即認同玉公移山的實踐，然後用例項和論證的方式證明自己的觀點是正確的，中心要清晰，語言要流利，等等。

正文：眾所周知，玉公移山是中國流傳千年的寓言，講述了玉公為了實現地方發展，努力移山，最終取得成功的故事。 如今，對於玉公該移山還是移房的問題，眾說紛紜，我們認為玉公該移山。

概念是第一位的。

我們來澄清幾個概念，愚公是指一類有毅力和勇於挑戰精神的人：應該，即合理必要或有必要這樣做; 是山人生中遇到的困難和障礙。 基於對這場辯論的理解，我們給出以下標準：

什麼樣的行為能夠滿足自身生存和發展的需要，對子孫後代產生深遠影響，應該加以推廣。

我將從以下三個方面論證我的觀點：

首先，從移山的價值影響角度分析了玉工移山的重要性。

首先，玉公義山所表現出的堅韌不拔和堅韌不拔的精神，是中華民族的傳統美德，為後人所傳承和讚美。

其次，銳意進取、發揮主觀能動性改造自然的精神，無論在古今還是當代，都具有極其重要的意義和值得發揚光大。

最終，勇於挑戰、敢於嘗試、直面困難的精神支撐了玉公移山的全過程，也為當代兒童樹立了好榜樣。 玉公義山所體現的精神貫穿了整個中華民族的革命鬥爭史，不僅推動了歷史的發展和人類的進步，而且對現代人的價值觀產生了深遠的影響。

二是從發展思路和長遠眼光上看，體現在移山之中。 山是困難的根源，移山是解決問題的根本。 搬家是為了避難，不是長久之計，所以玉公應該用移山之道，達到從根本上解決問題的目的。

第三，要從客觀條件的角度分析移山的必要性。 《愚者移山》開篇就說：“太行王武兩座山長七百里。"由此可見，玉公的家鄉很封閉，想要實現山村的發展，移山勢在必行。

當時搬遷的想法根深蒂固，搬家並不容易，而宇公生活的大環境直接導致了宇公搬家的首選是移山而不是搬家。 玉公移山，認為常人不敢想，常人不敢做。

正確的信念，堅定的信念，滿懷信心就會成就偉大的事業，如果我們能像愚昧的父親一樣面對困難，務實求實，努力工作。 道路無法通行; 山不能移動。 綜上所述，我們堅持玉公要移山。

正面：1代表“知山有虎，偏虎”的精神，其優點在於持之以恆、持之以恆、認真認真，是做大事的必要條件。 可以舉乙個例子來說明需要堅持不懈。

玉公移山的故事在世界廣為流傳，很多人都停留在這個故事的表面。 這個故事沒有真正的智慧。

表面上，玉公為了一條路，想移兩座山，大家都覺得此舉不合理。

其實，如果我們真的能進入這個故事，它就能轉化為我們生活中很多的人生智慧。

第。 首先，啟動你的心臟。

我們從玉宮之初的思想就應該值得我們深思。 不為名，不為利，全心全意把如何給大家帶來便利放在心上。 光是這樣的動力，就值得後人無限思考和覺醒！

現在的社會之所以有那麼多人活在痛苦和糾結中，是因為他們不斷地為了自己的方便而向社會求訴，為自己求，什麼都不求，要求更多，一定是痛苦和糾結。 讓我們看看於公為什麼這麼問！ 從這一點上，可以直接聯想到老子所說的：“天道有益無害; 聖徒之道，為了不打仗”。

虞公的心是順天道的，此行也是順著聖道的！

第。 2.知道困難，但要有毅力去做。

我知道什麼是在短時間內無法實現的，我也知道這有多困難。 但是，為了子孫後代的方便，也有人說困難被擱置一旁，堅持下去。 再加上我們當今社會的巨大成就，誰不從這裡開始呢！ 一點一點，堅持下去！

面對困難，人們的思維一般呈現兩種狀態：一是向上思考，面對困難開拓渠道; 一是往下想，止步往前走，避免困難。

這兩種心態呈現了社會中貧富差距。 於公顯然是向上想的，所以於公是不是傻，這裡就不需要言語了。

雖然是構圖的寓言，但我認為它可以作為生活的一面鏡子來審視自己

我們生活、工作和事業的動機是什麼？ 為了你自己，為了你的家人，還是為了社會？

面對我們認為困難的事情，我們是否向上思考？ 有沒有可能“知道困難但保持不變”？

於公是勞動人民的代表。

勞動不會讓你變得富有，而是勞動。

這是最光榮和最有尊嚴的事情。

我愛玉公，我想移山！！

玉公如此偉大，我們一定要向他學習，堅持下去。

<>吻，玉公移山的邏輯是一種積極的思維方式。 在故事中，餘公看到家門前的兩座山擋住了去路，於是決定用自己的力量和家人的幫助，將兩座山移走，為子孫後代留下一條暢通的道路。 雖然這個目標看似不可能實現，但余公堅持了下來，堅持不懈地努力，終於成功地移走了兩座大山。

這種積極的精神也是我們在生活中應該學習和學習的東西。 無論挑戰多麼艱難，只要我們懷有堅定的信念和不屈不撓的努力，就一定能夠迎難而上，取得勝利。