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匿名使用者2024-01-30《禮財經》中“天下是一家”的意思，原指將皇位傳給子子，把國家當作私有財產，後來泛指乙個家庭可以在任何地方形成，而不是固定地生活在乙個地方。
而我個人認為，孫中山的“天下是家”有兩層意思：一是上面的那個可以到處都是家，而不是住在乙個地方。 因為孫中山的事業不允許他安于一地。
二是把天下當自己的家，把天下的事情當成自己的事。 他後來做到了，雖然不完全。
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匿名使用者2024-01-29你可以先理解下一句話。 因此，人們不會單獨親吻他們的親戚。 不僅是兒子，還有兒子。 然後連線上一句話。 就是把國家當成自己的家。 把全國人民當成自己的親人。
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匿名使用者2024-01-28世界是乙個家，我認為這有點很大的社會意義。
他們都是四海之兄弟。
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匿名使用者2024-01-27他是無私的，所以他死後被稱為“國父”
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匿名使用者2024-01-26應該是，作為乙個中國人，它是去**的家。
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匿名使用者2024-01-25看看他在南北求了多少老婆，就很容易理解“天下是家”的意思了......
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匿名使用者2024-01-24世界大家庭的本意是皇帝將皇位傳給他最寵愛的兒子。
實行的是私有制，一人制，後來一般是指到處都可以成家，不住在乙個地方。
家指的是平常的“家”！ 就像我們因為工作原因需要住在乙個地方組建家庭一樣，我們自己的這個巢穴就是我們的家！ 爸爸媽媽在哪裡，這裡也是我們的家！
體現在“世界就是家”的制度：
王位是世襲的。
乙個國家的王位由乙個家族代代相傳的制度。 它是在“禪宗特許制度”（部落聯盟領導人的民主選舉）之後出現的政治制度。 在原始社會的末期，部落聯盟首領的權威逐漸演變為國王的特權。
這種演變的客觀基礎是私有財產和階級的逐漸形成。 私有財產的出現導致了繼承制度的出現。
階級的出現導致了國家及其國王的出現，他們代表了國家的最高權力，而正是大禹的兒子齊國在我國實現了這種演變。 禹氏當部落聯盟首領時，已經把政治權力集中在一人手裡，按血緣劃分的居民開始轉變為按地域劃分布子居民，同時，還有大量的世襲部落軍事首領和公職人員。
在此基礎上，虞北祿死後，他的兒子齊國在新奴隸主和貴族的支援下，破壞了禪宗的租界制度，繼承了虞北祿的地位，以暴力鞏固了自己的統治地位。
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匿名使用者2024-01-23拼音】 tiān xià wéi jiā
解釋]本來是說把王位傳給兒子，把國家當成私有財產，但放棄後，一般意味著你可以到處成家，而不是住在乙個地方。
示例]相關]“世界是乙個預兆的家庭”。
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匿名使用者2024-01-22把世界解釋為乙個家族：原指將皇位傳給兒子，把國家當成乙個分散家族的私有財產，後來泛指到處都可以起家，納氏族不住在乙個地方。
句。 1.國王以天下為家，何必為陵墓裡的事情而煩惱，而是為了他自己。 現在因為九山。
對於陵墓來說，不藏金玉，人馬，器皿，用民木器，幾好偷心，不累。
2.以世界為家，不能在一件事上私密。
3、懦弱的皇帝死了，小兒子繼位統治天下？ 女人不會放過眉毛。
世界無處不在。
4.在“小康”社會中，天下是家，戰爭是連續的，國家通過一系列的規章制度，倫理道德，“以正，考其信，記過錯，懲仁，在曠野中顯示人多”。
5.手牽手此生，生死密不可分，對國微笑，天下是家。
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匿名使用者2024-01-21拼音】 tiān xià wéi jiā
解釋：本來是說把王位傳給兒子，把國家當成私家，後來泛指他可以到處成家，不住在乙個地方。
資料來源：《禮經》：“今天的大道是隱藏的，世界是家。 例句：
這句話出自曹操之口，周公吐了一口，天下又回到了他的心裡。 心，心，指的是周公的思想，周公指的是曹操自己，世界回到他想要的狀態，他不會為了天下而白白浪費自己去吃飯。
當你從遠處凝視深淵時，深淵也在凝視著你。 出自《善惡的另一面》，前面還有一句話，“與妖獸搏鬥的人要小心，不要變成妖怪”。 >>>More