佛師，請講，救鳥是鳥，死了算殺嗎？

前面幾位都說得很清楚了，不算了，那我就補充一點，這樣以後遇到這樣的問題的時候可以清楚，真正的殺戮是有條件的。 一是我心裡已經有殺意了。 第二個是我真的殺了它。

如果兩個條件和划算的殺戮都成立了，那麼這種殺戮的因果一定不小。 但是，如果你只是有殺人的意圖而不殺人，那麼你就算是殺人的一半，雖然有因果，但不會很嚴重。 如果不小心殺了它，就看心態了，心態決定了一切。

善念不是殺業，而是善業，無念就沒有業力，如上所述，殺的喜悅至少是殺的一半。

還有所謂的僭越，就是說受了誓的人，不知道你是不是真的受了戒，受了戒的人確實比沒有受戒的人大，但是如果你只受了五戒， 那麼就算你真的殺了鳥，也不會像你想象的那麼嚴重，不違背根本戒的懺悔還是可以的。但不管是什麼，都要觀察自己的心境，仔細觀察自己的心思，對自己的心境是很有好處的，越細緻，越能察覺到心中的惡念，接受這樣的自己，懺悔，改善和淨化自己的思想。 例如，你救這只鳥是為了什麼？

心中不只有救心，因為心是快樂的，即使為了救度眾生而遭受惡業，它也不會懷疑或害怕違背戒願或被誤解。 我只是猜想，在你心裡會有好事，我會行善不作惡。 而當我們知道做好事是好事時，就要知道刻意行善不是好事，分辨善惡是有分明的。

我只是給你舉個例子，並不是真的指你，但無論如何，功德是不可估量的，你可以為你的命運感到高興

你已經救了它，因為你的心是善良的，如果你不救它，你就會死在森林裡，而且，如果你為它念咒語，它就會受益，也許你的心意，它下輩子就不再是野獸了，它會感激的，這不是殺戮。

你好，小兄弟！ 看完你寫的東西，又急又喜，希望你能盡快看到我寫的東西，因為恐怕你再擔心一秒鐘！ 幸福在於，你純粹的善良是今生巨大成功的基礎！

你問的問題你不用擔心，因為所有的佛法都是從心裡生出來的，“心”可以證悟一切，“心”就是主人，如果你能有這樣的意向，那一定是照天地，泣鬼神！ 更不用說違背誓言了！

我們必須把有限的精力用在聽經聽法上，這樣我們下次遇到類似的事情時，就不會不知所措，不知道該怎麼辦！

阿彌陀佛。

這不是殺戮。 不是你故意讓它死的。 這是由於獵人的狩獵。 殺人的是獵人，而不是你。 因為你已經盡了最大的努力來節省。

你沒有犯下殺戮圈。 你是在善念的基礎上救鳥，鳥的死是因為它的因緣已經用盡，也就是說，災難已經到來，與你無關。 如果人有殺人的意圖，即使他們不殺人，他們也會產生殺人的意圖。

鳥是吃蟲殺動物的動物，殺鳥可以救很多蟲子，這是很大的功德。

有慈悲心就是拯救自己。 這也是乙個超產。 沒有悲傷。

當然不是。 多讀經文，有乙個正確的觀點是很重要的。

只要你的意圖是好的，不要在乎你是否有罪。

俗話說：我不殺叔叔，但叔叔因我而死。 你認為是你自己殺死了這只鳥嗎？ 你認為這只鳥是因為你而死的嗎？

怎麼能算是殺人呢？ 如果醫生盡力救不了人，他們能殺人嗎？

佛教徒普遍尊重生命，相信動物有靈魂。 因此，佛教是一種流行的做法，為死去的動物舉起一座山，以表示尊重和哀悼。

在佛教中，死去的動物被認為是業力障礙，因為它們曾經活著，但最終死了。 因此，佛教徒通常會為死去的動物舉行儀式，以表示對他們的尊重和紀念。

總之，佛教徒通常會為死去的動物舉行儀式，以表示對它們的尊重和紀念。