《儒家史》好看嗎？

很好看，但你要有耐心，看著就好了。 批判封建名著，對於熱愛文學的人來說，是值得細細品味的。

美。 這是古代版的“圍城”。

對儒家思想的外國歷史的回顧如下：

《儒家外史》是反映腐朽封建制度下科舉制度對儒家思想的破壞和毒害的社會社會，由吳京子撰寫。

從不同方面深入分析科舉制度。

揭露社會現實的黑暗。 這本書反映了中國的**正在從古代向現代發展，顯示出現代現實主義的曙光，被譽為社會的鼻祖。

明朝實行八股遴選學者，下人要考科舉。

要進入辦公室，你必須學習寫作的八條線。

與程立學在一起，他對政治閉口不談，只鑽研寫規範文章，求名富，在思想界引起了千馬萬馬。 而儒家士者科舉考試之路，也讓人“笑得含淚”。

本書開頭就提到了“名利”四個字，而在封建時代，“名利”是儒家學者圍繞的軸心，這四個字也是本書的第一重點。 喝了三杯渾濁的酒，水流到哪裡去了。 這是《儒家外史》的開篇。

可以說，這也是整本書的靈魂所在。 筆者藉此機會深入，描繪了一代文人的生活風土人情。

首先是周瑾。

范進先生，馬二先生。

等等，他們都出身貧寒，本來單純善良，卻被腐敗的統治思想和朝廷的功績深深地腐蝕和毒害，成了痛苦可笑的人物。 比如周瑾還是個六十多歲的老男孩，其他人才嘲笑、侮辱、欺負、欺負他，他把苦水逼進肚子裡，不敢褻瀆神科考試制度中比自己地位高的人。

一輩子的苦難，無處發洩恩怨，以至於當他看到公元的號角板時，他不由得心念念，頭扒頭，嚎叫哭泣，在地上打滾。 作者將犀利的筆一路伸入了精神最深處的褶皺，以藝術的震撼力量，揭示了八卦文化是民族文化中最腐敗的渣滓，正在製造愚昧和腐敗。

《儒家外史》的創作背景。

《儒家史》的作者吳敬子出生於乙個名門望族。 曾祖父和祖父兩代“克帝世恩多仙”（程金芳的《文木先生傳》，共六部金士，其中邦彥一本，探花一本。 而他的父親吳林奇則在康熙年間。

巴貢。 康熙吾吾六十一年（1722年）考入秀才，同年父親病逝。

他不善於管理自己的生計，過著揮霍無度的生活。 雍正七年（1729年），他申請科舉時，被訓斥為“大人好物”，受到侮辱。 後來，他憤怒地離開了家鄉，靠賣書刊和幫助朋友為生。

乾隆元年（1736年），吳敬子參加了博學和詞彙的初步考試。

安徽省長趙國林正式推薦他參加京考，但他“堅持辭職”（顧雲《吳京子傳》），不再參加科舉考試。 晚年，他經常飽受飢餓和寒冷的折磨。 這樣的親身經歷，使他對八沽考試和科舉考試的利弊感觸尤為深刻。

《儒家史》是吳敬子在清代寫的長篇小說**，寫於乾隆十四年（1749年）或更早一點，現以手稿形式流傳下來，首次刻於嘉慶八年（1803年）。

相關說明：

《儒家外史》代表了中國古代諷刺的巔峰，它創造了乙個直接評價現實生活的典範。

魯迅認為該書的思想內容“秉持民心，批判時代之惡”，胡適認為其藝術特色堪稱“精工精煉”。

在國際漢學界，該書更具影響力，曾以英文、法文、德文、俄文、日文、西班牙文等多種語言流傳下來，並受到漢學界的高度評價，有人認為《儒史》不愧是世界文學的傑作之一，可與薄伽丘的作品相媲美， 塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等，是對世界文學的傑出貢獻。

《儒家外史》是我國歷史上第一部也是最具批判性的諷刺小說。

作品展現了一幅18世紀中國社會風俗的圖景，描繪了封建士子的生活和精神面貌，深刻批判了科舉制度和名利觀念，進而否定了漢唐以來封建士子弟子的傳統人生道路，並通過這種批判， 它還揭示了當時的官僚制度、人際關係和整個社會習俗。

《儒家外史》最重要的藝術成就，在於其富有民族特色的諷刺藝術。 它對故事情節的發展和人物的刻畫給予了諷刺，通過對細節的描寫和人物的對話，在短短的幾句話中就表現出了現象本身的矛盾和荒謬，產生了強烈的諷刺效果。 **他也善於將悲、搞、喜、悲等因素融合在一起，用充滿苦澀的筆寫喜劇，通過喜劇意象直接接近悲劇性的社會本質。

**語言風格犀利辛辣，幽默冷冰冰。

《儒家外史》奠定了中國古典諷刺畫的基礎，對未來的諷刺畫產生了深遠的影響。

《儒家史》是中國歷史上為數不多的優秀傑作之一，也是唯一一部真正具有諷刺意味的著作。

**五十六集，沒有貫穿全書的故事情節，而是由一系列相對獨立的故事連線起來。 然而，作者在寫這本書時的思路和方法，都是圍繞著名利文出處的態度，貶低和批判了假儒家學者和學者中的假名土，褒賞和欽佩真正的儒家學者和真正的名家學者，形成了兩條轎褲的鮮明對比。 他描繪了被儒家思想、假儒家思想、儒家思想等科舉考試制度摧殘的周、范進、馬先生的形象，熱情地將莊尚志、遲恆山、於博士描繪成真正的儒家聖賢，他們清廉自愛，崇尚禮儀和音樂，用心稀釋。

同時，他也寫了一大批沒受過教育、道德敗壞卻自命不凡的所謂名人，比如婁家的兒子楊志忠，還有《不要用權》之類的。 相比之下，吳敬子則著力塑造“古今難得的異人”杜少卿，作為真正名人的典型，他尊重個性，輕富輕義，追求任性、自由自在、不羈的生活。 而真正體現作者理想的，是第一章“隱藏全文”中人物王勉，他性格沉穩，遠離名利，生性孝順，才華橫溢，這是乙個兼具真儒家和真名人精神品格的理想人物，得到了作者最熱烈的稱讚。