司馬遷為什麼總是和漢武帝相處？

司馬遷是歷史學家，他的職責是記錄真實的史事，但漢武帝當時想篡改史料，司馬遷不服從，被宮裡懲罰，不是他總是過不去，而是責任

司馬遷與漢武帝相處不來，《史記》中司馬遷的記載是直截了當的，因為是司馬遷的當代史，那麼多問題都觸及了漢武帝的利益，僅此而已。

司馬遷被漢武帝腐蝕，如此大的恥辱，無論他如何堅持記載的精神，都難免會流露出對漢武帝的不滿。

而且，他其實並沒有刻意和漢武帝相處，作為乙個很有野心的君王，在權力集中發展到一定程度之後，難免會出現很多問題，司馬遷記錄下來是很正常的。

不是他過不去，只是他比較正直，想到什麼就說什麼。 比如李玲，司馬遷只是直接表達了自己的意見，這讓漢武帝不滿，被關進了監獄。

司馬遷在歷史上沒有傻子的名聲，所以和漢武帝相處得並不差。

歷史學家是本分，說真話，寫真話，不能歪曲事實。

重視司馬遷的才華還是很重要的。

如果他不滿意，他可以把司馬遷免職，換乙個聽話的歷史學家，沒有必要燒掉史料。

<>司馬遷認為漢武帝是乙個殘暴的君主，在很多酷官的傳記中，可以看出漢武帝每次提到他對酷官的態度，都有種種“喜”。"其次，司馬遷對漢武討伐匈奴導致國家治理不善持批評態度，這從平準書中可以看出，他非常懷念文京的繁榮，對漢武戰爭造成的國家和人民的貧困非常不滿。 第三，記載中對漢武帝的描述著重於尋仙，攻略不談政治功績，所以可以說史記是給漢武帝的"荊棘書"。

太史公曰：餘聰巡天地神，封禪。 他進入壽宮祠堂，研究著祭司和祖官的話，退到自古以來就被使用的鬼神面前，從裡到外。

後來，有紳士，他們能夠看到它。 至於豆幣的細節和獎勵的禮物，則有乙個劃分。

由於司馬遷的生卒年代，史上沒有明確的文字，就是漢武帝和司馬遷的年齡沒有辦法比較;

漢武帝劉徹，生於西元前156年7月14日，西元前87年，劉徹在武起宮去世，享年70歲，綽號孝武帝，廟局明名世宗，葬於茂陵，西漢第七任皇帝，傑出的政治家、戰略家、詩人，為鞏固皇權， 漢武帝建立中朝，在地方建立荊棘史，建立考察選拔人才制度，在端蜀的建議下，在文化上採用董仲，廢黜百派，尊重儒家思想，結束了前秦王朝以來的師道不同， 人們的不同理論，漢武帝時期，他擴大領土，傳播民族威望，東吞朝鮮，南吞百越，c司馬愚唐遷，字長，中國西漢大史學家、作家、思想家，司馬譚之子任太世靈，因捍衛李陵戰敗被宮懲，後擔任中書令，繼續完成他撰寫的史書， 又稱史乾，太世公，史父，卒於西元前86年左右漢朝元年，一說卒於西元前87年漢武帝二年，一說卒於西元前90年漢武帝三年。

由於司馬遷的生卒年代，史上沒有明確的文字，就是漢武帝和司馬遷的年齡沒有辦法比較;

漢武帝劉徹，生於西元前156年7月14日，西元前87年，元朝二年後，劉徹倒在武起宮，享年70歲，稱孝武帝，廟名石宗，葬於茂陵，西漢第七任皇帝，傑出的政治家， 戰略家、詩人，漢武帝為了鞏固皇權，建立了中古，在當地建立了荊棘史，建立了考察選拔人才制度，在文化上採納了董仲書的建議，廢黜了百門派，尊重儒家思想，結束了自前秦王朝以來不同教師的局面。漢武帝時期，他擴大領土，傳播民族威望，東吞朝鮮，南吞白越，征服大灣。司馬遷，字長，中國西漢的偉大歷史學家、作家、思想家，司馬檀之子任太史靈，因捍衛李陵戰敗而受宮懲，後任中書靈，繼續完成史書書的撰寫，被稱為石遷， 歷史之父太史公卒於西元前86年漢朝昭元年，一說卒於西元前87年漢武帝二年，一說卒於西元前90年漢武帝三年。

由於司馬遷的生卒年代，史上沒有明確的文字，就是漢武帝和司馬遷的年齡沒有辦法比較;

漢武帝劉徹，生於西元前156年7月14日，西元前87年，劉徹倒在武起宮，享年70歲，綽號孝武帝，廟名世宗，葬於西漢第七任皇帝茂陵，傑出的政治家、戰略家、詩人，為鞏固皇權， 漢武帝建立中華王朝，在當地建立荊棘史，建立考察選拔人才制度，在文化上採納董仲書的建議，廢黜百派，尊重儒家思想，結束了自前秦始皇漢武帝時期以來不同師徒的局面， 他擴張領土，國爭風威望遠，東吞朝鮮，南吞百越，西吞大灣，破土司馬遷，字長，中國西漢的偉大歷史學家、作家、思想家，司馬譚之子任太史靈，因為打敗李靈辯解而被宮懲，後來擔任中書靈，並繼續完成他寫的史書，被稱為石遷， 太史公，後世史父，卒於西元前86年漢朝昭元年，一說卒於西元前87年漢武帝二年，也有說卒於西元前90年漢武帝三年。