為什麼資本主義社會的工人正在遭受悲慘的痛苦

西方已經制定了勞動保障法，西方的勞動者有辦法保護自己的權益，他們的權利也受到法律的保護，社會主義國家也保護工人的權利和福利。 至於為什麼會有這個決心，我們可以從三個方面來思考：1

這是意識形態下的命題; 2.了解這個論點的基礎; 3.要從歷史和諧的視角看待發展過程中出現的問題，保留差異。

這都是無稽之談，社會主義和資本主義都很弱，歐洲、美國和日本已經過渡到知識型經濟，中產階級掌權。 很多人不想承認，但中產階級是乙個新階層，因為它代表了乙個新的標準。

這種理解是基於十九世紀上半葉，即資本主義革命時代。 今天，許多發達資本主義國家也在向高福利國家邁進，例如北歐的芬蘭和挪威，它們也被認為是社會主義的一種形式。 認識上要與時俱進，從發展的眼光看問題，不要用現在的觀念和僵化的意識形態來判斷一些過去的情況。

因為當時的人工作太辛苦了，乙個人在幾個人的頂端，所以勞動機會很少，所以資本家安排他們隨心所欲地服從，有點惡性迴圈，資本家把他們的剩餘勞動力榨乾為自己的資本。

那是政治欺騙，其實他們的工人工資比我們高10倍，享受各種維權和福利保障，看看中國人喜歡去外國公司就知道了。

在中國，工人遭受了可怕的處境，他們沒有表達他們對和平的要求。 工人的自我。 由！

不一定，高度發達的社會主義比資本主義好，現在因為社會主義還處於起步階段。 而在社會主義的初期階段，會出現工人分配不均或懸殊巨大的情況，你明白我的意思嗎？

（1）資本主義工資不是勞動的價值或**。 資本主義工資是用勞動的價值或**來表示的，但實際上勞動不是商品，它沒有價值和**。 因為：

首先，如果勞動力是一種商品，那麼在它被出售之前，它應該獨立於任何其他商品而存在。 但是，勞動不能預先獨立存在。 其次，如果勞動是商品，是有價值的，那就等於說勞動的價值是由勞動決定的，這種同義的重複並不能解釋什麼。

第三，如果勞動是商品，是有價值的，那麼價值規律或剩餘價值規律就會被否定，其結果就是否定資本主義制度。 第四，工人的勞動只有在工人被雇用之後才開始，這時勞動屬於資本家，工人不能出賣不屬於他們的東西。

2）資本主義工資的本質是勞動力的價值或**。要區分勞動和勞動，勞動是勞動者的勞動能力，是潛伏在人體中的，勞動是勞動力的運用，勞動的實現必須以勞動力和生產資料的結合為條件。 工人出賣的是勞動力，而不是勞動力。

因此，資本主義工資的本質不是勞動的價值或**，而是勞動力的價值或**。 資本主義工資是勞動價值的轉化形式，或**。

3）勞動力的價值或**表示為勞動的價值或**，它是由資本主義生產關係決定的。具體來說，勞動力按時間出賣的方式、工資的支付方式以及工資的實際流動都造成了一種錯覺，即工資是勞動的價值或**，工資是勞動的報酬。

4）資本主義工資掩蓋了資本主義的剝削關係。勞動力的價值或**一旦以工資的形式出現，就表現為勞動的價值或**，即勞動的報酬，好像工人的全部勞動都是有償的，工人的勞動是有償的，沒有無償的勞動; 這都是必要的勞動，沒有提供多餘的勞動。 因此，資本主義的剝削關係被掩蓋了。

只要有人，就有剝削。

我不認為以前有很多起義。

其實那些所謂的起義，半個字的“義”都不算——比如你家開廠，我覺得你給的工資還可以，我就去打工，如果我對打工不滿意，我就走。 我可知你們招聘合同上的工資很低，還要簽合同，進廠後就要纏著工人進行“起義”？ 那麼我變成了誰呢？

剝削理論的基礎是勞動價值理論。 勞動價值論是根本不符合現實的東西，它無法量化——誰能計算出那個“普通勞動時間”的小時、分鐘和秒？ 你連平均工時都計算不出來，怎麼能計算出資本家剝削工人的錢呢？

打個粗略的比方：在工人犧牲、資本主義被推翻之後，馬克思的理論繼續發展，突然有一天他計算了平均工作時間，然後計算了工人以前被剝削了多少，結果是每個人平均每年被剝削兩塊錢。 為了這點小錢，殺了這麼多人，還活了這麼多人，是不是冤枉了？

Maism被譽為科學，但結果它連乙個具體的數字都計算不出來，所以人們不得不為之犧牲，所以我只能說呵呵。

既然工人的基本權利得到了國家的保障，就不可能也不會反抗。

不要完全看《資本論》，那是多少年前的事了？ 而且《資本論》有政治色彩，你希望毛的問題是基於乙個理論嗎？ 他有很多侷限性。

歐文曾經說過：“人類所有努力的目標都是為了獲得幸福。

什麼是幸福？ 幸福是一種感覺，被感動是一種幸福。

幸福就像作家畢淑敏說的：有颱風、蝗災、瘟疫、**的預報，但沒有人預知幸福，其實幸福和世間萬物一樣，都有它的標誌。

清晨，太陽從東方公升起，柔和的陽光照耀著大地，撫摸著我的臉，撫摸著我的心靈，感到溫暖。 這是幸福的標誌。

當我們寫作業時，我們貪婪地記下了知識的結晶。 這時，筆尖的沙沙聲是幸福的標誌。

走在河邊，河兩岸的柳樹在風中搖曳，魚兒和鵝卵石正在編纂一幅生機勃勃的動態圖畫。 這時，河水的潺潺聲是幸福的標誌。

幸福的感覺很好，幸福的味道很甜。 只是它比玫瑰更香，比棒棒糖更甜，比巧克力更濃郁，比咖啡更醇厚。

什麼是幸福？ “幸福是小菜一碟，在貧窮中充滿歡樂，在苦難的中心看一眼，父親的粗暴撫摸，女友的溫暖紙條。 它就像舊絲綢上的紅寶石，在荒涼中越發亮。 ”

幸福在**？ 當我們與家人同行時，幸福就在那雙溫暖的眼睛裡; 當我們和朋友一起玩時，幸福就在那燦爛的笑容中; 當我們和同學們一起做第乙個問題時，幸福就在於激烈的爭吵; 當我們想象我們的未來時，幸福就在於那個美麗的願景。

幸福並不總是甜蜜的，幸福有時也不一定是幸福。 幸福只是表面的幸福，而幸福是發自內心的幸福和解脫。 所以，只要你快樂，那麼你一定快樂。

讓我們一起追求幸福吧！ 在生活中快樂成長，在成長中感受快樂。

讓我們讀一本書。

感覺很糟糕。

資本主義列強的工人生活得更好，但他們得到的工資遠遠低於他們創造的剩餘價值。 絕大多數價值被資本家占有。

資本主義薄弱國家的工人生活是地獄，看看非洲國家的情況，很難想象。

那些認為資本主義國家的工人生活得好的人，只看到強國的處境，而看不到弱國的處境。

在世界上196個國家中，只有4個是支援公有制的社會主義國家，其他都是資本主義國家。

在192個資本主義國家中，只有不到10個做得好（如果放寬標準，則不到20個），其餘172個非常草率甚至糟糕。

建議想去調查的網友去剩下的172個資本主義國家當工人，最好去中非、東非、南亞、中美洲當工人。

世界上絕大多數國家現在都有資本主義制度，但處於不同的階段或結構。

以歐美為代表的發達資本主義，具有世界領先的社會生產力水平和豐富的商品生產。 工人階級有很強的鬥爭意識，所以工會組織得很好; 總的來說，普通人的生活水平不再是十九世紀的“可怕水域”。

在以中國為代表的具有特殊特徵的資本主義中，社會生產力水平普遍很低，或者說先進技術掌握在壟斷集團手中，社會資本越來越集中，貧富差距嚴重。

以北歐為代表的福利資本主義具有相對統一的社會生產力水平; 資本家的剝削並不嚴重，而且由於健全的福利制度，人口的生活水平相差不大，人類發展指數與世界其他地區相比很高。

有一種強烈的需求去陷入困境的資本主義社會去體驗。

這並不是說我們沒有機會去，如果我有機會，我想被利用。

如果你不工作，沒有人會給你食物，一切都是一樣的。

社會主義是從舊制度和舊社會中誕生的，它不可避免地會攜帶舊社會和舊制度遺留下來的醜陋。

但是，兩者有一些相似的內容或共同的內容，兩者無法抹去，它們有本質的不同。

從哲學的角度來看，新事物是從舊事物的母親孕育出來的，保留了舊事物的積極和理性元素，並增加了舊事物無法容納的新因素。 新事物一開始不夠強大和成熟，不完美之處有很多缺點，舊事物的不合理內容還沒有完全克服。

因此，在看待新事物時，我們必須通過現象來看待本質。 從本質上講，社會主義取決於一代又一代建設和改革的目標和理想。