在佛教中，父母遺棄孩子有什麼罪，後果是什麼？

被遺棄的罪是大的，死後你應該下地獄，遭受報應。

但如果你現在問輪迴的後果，這真的是乙個非凡的丈夫可以徒勞推斷的事情，因為因果迴圈是乙個非常複雜的過程，可能有人作惡，需要幾輩子才能誘發惡果。 也有人，在今生遭受了種種苦難和困難，他們不是受到前世所造惡業的啟發，而是可能是阿賴耶斯中的一顆種子已經成熟，在今生得到了這種報應。

只有佛陀才能看清生死輪迴，以及無量萬劫以來一切眾生的因果關係，這就是我們學習佛法的原因。

沒有罪，也沒有報應。

因為如果有佛，如果有，那麼這個世界就不會那麼不公平了。

如果他們要得到報應，那應該是人為的，由他們來報復他們並給他們乙個不好的結果。

因果報應一點也不令人愉快。

來世，他們也會被父母拋棄，他們會收穫自己播種的後果。

不要等到來世，這一生的報應會在老年出現，而且一般是孤獨的，沒有人支援。

那些教唆他人拋棄孩子、虐待孩子的人，將來會被孩子拋棄和虐待！

如果是因，如果是果，將來也會被拋棄。

如果你拋棄它，一切都變得空虛，既然它是空的，我不知道你是好是好還是有回報，我與你無關。

除了在道德上應受譴責外，它還可以通過法律論據來制裁。

家事諮詢院院員年老、年幼、患病或者無獨立生活能力的，拒絕贍養，情節惡劣的，構成遺棄罪，犯遺棄罪的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。

只有負有贍養被遺棄人的法律義務並有能力贍養被遺棄者的人才能成為本犯罪的物件。 如果沒有相互扶養的法律義務，他們之間就沒有扶持關係，就不會發生遺棄的問題。

根據刑法第二百六十一條規定，年老、年幼、生病或者其他無獨立生活能力的人，拒絕贍養有撫養義務的人，情節惡劣的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。

一般來說，大多數父母拋棄孩子是因為家庭負擔太重，無力撫養孩子。

有人說，那為什麼要生孩子呢？ 在這種情況下，他們大多也是封建思想，他們想養乙個兒子，卻意外生了乙個女兒，為了再要乙個兒子，養不起兒子，怎麼辦？ 我不得不放棄乙個。 在。

在七八十年代，由於國家控制計畫生育，許多人不得不拋棄女兒，以生兒子，避免國家的罰款。 這些都是由父權思想造成的。

當然，由於舊社會缺乏避孕措施，不得不撫養的孩子實在是養不下去了，所以他們不得不放棄，而這些真的不能都怪父母，那個社會，真的沒有別的辦法了。 還有一種是未婚懷孕，這種人為了避免社會上的恥辱，不得不拋棄孩子，因為他沒有結婚，丈夫有孩子，孩子的父親不能結婚。

最後乙個，為了追求所謂的自我分離的幸福，比如離婚，比如離家出走，拋棄孩子，這個是最應該受到譴責的，因為她完全是自私的。 雖然還有其他人，但並不具有代表性，所以就不說了，總而言之，除了舊社會的無助處境，所有拋棄孩子的行為都應該受到譴責。

所有的法則都是空的，因果不是空的。 即使是像好事和壞事這樣一縷細小的頭髮，將來也會有後果，更不用說其他人了？

全世界父母對孩子的愛是無私的，是單相思的。 沒有人希望自己的孩子婚姻不幸福，既然這樣做，就要有自己的考慮，用自己的生活經驗去感受孩子現在的物件不合適，不能給他（她）帶來幸福，所以作為孩子，一定要了解父母的心思， 雖然我們的行為可能有問題，但我們一定不能有惡念，希望我們的父母將來能得到報應。

作為父母，雖然用心良苦，但因果實在是不可思議，有些夫妻是來報恩的，如果命運不打結，就會被人力強行分開，以後還會繼續在一起，所以用強勢手段拆散孩子的婚姻是不合適的。

是的，我看過很多這樣的例子。 樓下的那個真的很對。

有這顆心真好。 然後可以確定行為的積極性質。

我希望我的父母能有乙個“因果觀”，讓父母和家人都能審視自己的行為，在因果法則方面自律。 以關注“原因”的形式激發和影響“效果”。 很好。

它是一種“積極的動機”，因此動機的性質決定了行動的性質。 有一顆為父母著想的心是積極的。 那麼這意味著孩子的行為應該是積極的。

所作的努力是積極的。 正因為如此，孩子們已經在自學了。 我希望我的父母走上啟蒙之路，得到利益，努力工作，努力工作，做出功德，這其實是他們自己的修行。

而且它可能存在一些問題。 例如，如果你急於讓你的父母接受因果、佛教的概念，如果你做了一些疏忽大意的行為等，可能會影響你自己的心情。 但這也是你自己在這裡判斷你的行為的機會。

考慮乙個更深思熟慮的方法。

我為此付出了艱辛的努力，並真正積累了加持。 也許我沒想到突然得到了乙個撥號盤，它非常有效地解決了問題。

所以，其實家長的現狀，可以看作是推動自己學習、積攢福氣的動力。 即使將來問題解決了，其實也可以算是分階段考核，家長其實就是考官。

我想，如果我勤奮勤奮地修功德，把我所有的功德都奉獻給父母，總有一天我就能完成我的功德，只要我有足夠的誠意和毅力去做。 以下是一篇文章供大家參考：念佛法，如意寶，能順心民意，雨淋一切寶物。

但是，如果你能真誠地念佛，你自然會消除你的罪惡業力，增加你的善根。 超越先死，西方誕生。 為什麼不依靠佛陀的慈悲，死在西方。

他還問：我們怎樣才能修煉，讓我們的父母轉生到西方？ 你問太不合理了。

誦經佛陀的人，必須每天早晚以自己的功德奉獻給四恩三眾生，以及法界的所有眾生。 更不用說父母了，但不要讓西方滅亡。 但懷著最大的尊重和誠意。

也要把一切眾生的心，以及所有注定要以這種方式互相勸說的人的心都送出去。 奉獻給父母，奉獻給一切眾生的功德，勸人為人的功德。 決定讓父母死去。

但是，它必須實時練習。

這件事情不要著急，學佛不是勸說。

如果你好好修行，給你的父母功德，他們就會有足夠的功德，機會就會到來，他們就會對佛陀深信不疑。

剛開始發心的人，當相信它時，不一定立即相信因果關係，他們仍然“慢慢來”

自學佛法，以身作則。 如果你變得更好，相信佛法，那麼你的父母也會變得更好，相信佛法。

自己好好練習，然後你就好起來了，你的父母自己也看到了你很好，他們慢慢相信了。

首先要樹立良好的形象，先勸父母做好事，有時間就給父母講解法律。

只有相信因果，遵循因果報應的原則去做每一件事，才能影響你的父母相信因果關係。

阿彌陀佛。