誰能介紹一下陶希生？

1899-1988），原名曾慧，筆名方俊峰，出生於湖北黃岡。陶淵是文人，曾主編《獨立評論》週刊。 冰碧進入政界後，於1938年12月隨汪精衛叛逃，任傀儡**宣傳部部長。

1940年1月，他與高宗武一起逃往上海，揭露了汪皇與日本的“秘密條約”，意圖讓日本壟斷中國。 後來，他成為蔣介石的皇室文人，為蔣介石代筆了《中國的命運》，聚焦蔣介石的反動理論，為發動內戰奠定了基礎。 赴台後，陶希生擔任“**”審查委員會委員和國家政策顧問。

他於1988年6月去世，享年89歲。

湖北黃岡人。

陶錫生，曾明輝，字西生，用字行，筆名方俊峰。 湖北黃岡人。 曾任王傀儡常委、宣傳部部長。

後來，他與高宗武一起逃往香港，並披露了王日簽署的“秘密條約”的內容。 1941年太平洋戰爭爆發後，他前往重慶，擔任蔣介石的侍從秘書，起草了《中國的命運》，擔任《****》的主編，成為國民黨的權威理論家。 後歷任國家宣傳部副部長、國家政府國家政策顧問、國民黨設計委員會主席、國民黨黨部四組組長、革命實踐研究所總講、全國人民常委、 以及國民議會成員。

從20世紀20年代末到30年代初，由於北伐戰爭的影響和辯證唯物主義的浪潮，中國的社會結構發生了翻天覆地的變化。這場爭論的始作俑者是陶錫生。 他首先在上海的《新生活月刊》上求婚。

中國社會是什麼樣的社會？ 這一理論引起了許多學者的反響和爭議，爭論的焦點有三個方面：一派認為“中國社會是半封建半資本主義的”; 一種思想流派認為“中國是商業資本主義”; 以陶錫生為代表的“新生活派”認為，“中國封建制度已經衰落，封建勢力依然存在，中國社會的兩大階層是士大夫和農民”，對於陶錫生的史學，在1949年之前，大多數人都持積極態度，比如顧頡剛認為，在當時的歷史學家中，“最早的社會經濟史大師是郭沫若和陶錫生先生， 事實上，只有他們兩個是最有成就的“，其中，”陶錫生先生對中國社會有很深的了解，他知識淵博，他運用各種社會科學和政治經濟學的指導來研究中國社會，所以他取得了很大的成就。

郭佔波的《中國思想史50年》也認為，“中國最近用一種新的科學方法——歷史唯物主義，來研究中國社會史，取得了最顯著的成果，影響最大的，哪怕是陶錫生先生”，而“陶氏對中國思想史近50年的貢獻，就在於他對中國思想史產生了很大的影響。用歷史唯物主義的方法研究'中國社會史'。 直到1949年10月，戚思和的《百年中國史學的發展》一文還認為陶錫生的《食品商品半月刊》是最著名的社會經濟史期刊。 此後，陶錫生的史學成就就再也沒有被提及，有的只是負面形象。

1978年中國社會改革開放後，陶錫生的史學成就逐漸被學術界重新評價，他早年提出了“中國沒有經歷過奴隸社會”的思想，1979年由他的朋友黃先凡再次提出。 兩者的區別在於，陶錫生的“中國沒有經歷過奴隸社會”的命題，只是針對漢族的歷史，而黃先帆的“中國沒有經歷過奴隸社會”的命題，既是針對漢族歷史的，也是針對少數民族的歷史。