如何評價司馬遷，世界對司馬遷的評價

司馬遷（西元前145年還是西元前135年—西元前87年？ 他是西漢（今陝西漢城、河津、山西）夏陽人，中國古代偉大的歷史學家、思想家和作家，被後世尊稱為“歷史聖人”。 他最大的貢獻是以史料記載的形式創造了中國第一部通史（前稱太史公書）。

《史記》記載了從古代傳說中的黃帝時期到漢武帝元年（西元前122年）的三千多年歷史。 司馬遷的《史記》是他以“學天學人，歷經今變，成家之語”的歷史知識完成的，成為中國歷史上第一部通史，被魯迅譽為“史家的絕唱，分離的韻律”， 這對後世產生了巨大的影響。

忍受屈辱，承擔生命的重擔，他的死比泰山還重。

《史記》是中國歷史上乙個劃時代的象徵，是一部“研究天人變遷，透經過去和現在的變化，成為一家之言”的偉大著作。 但人們對它的評價也是正面的和負面的

著名文學大師魯迅高度評價《史記》是“史家的絕唱，分離的韻律”。

班古對司馬遷的評價不是很高，見《前漢書》自古書行有史家，其書性廣。 至於孔氏之，唐瑤被評判在上，秦淼在下。在唐、禹之前，雖然有遺書，但言辭不清，所以黃帝和轉玄的事情也不清楚。

但終究是公認的，他的書“善於秩序和理性，區分而不浮華，品質而不俚語，直截了當，其核心，不虛假的美，不隱藏的邪惡，所以才被稱為真實記錄”。

劉志基在《石頭》中對《史記》的評價不如《左傳》、《漢書》。

唐代以前的學者基本上是“尊階階”（班固《漢書》）壓制馬匹（司馬遷《史記》）以來，宋代以來，“徽通”思想在史界逐漸盛行，許多史學家試圖寫通史，學者們開始“敬馬壓階”。

評價：《法衍》中的楊雄。

書中寫著：“太史錢，據說是實錄”。 “兒子愛很多，他也喜歡它。

《漢書》中有《司馬遷傳》

班固在讚美中說：“劉翔、楊雄波既然寫了一大批書，據說他們都動了好史的素材，順從處境的順序，論而不浮，品不俚，文直，事之事，不虛美， 不是隱藏的邪惡，所以它被稱為真實的記錄。 可以說司馬遷“不虛美，不隱邪”，可謂一句話，世人皆稱，後人必為之。

司馬遷的“實錄”精神已成為中國史學的優良傳統。 韓愈非常欣賞司馬遷的文學才華。 他說：

漢朝的百姓識字不出來，杜司馬相如、太史公、劉翔、楊雄之最多。 他認為司馬遷作品的風格是“雄偉、深邃、典雅、健康”。 “歷史記錄”。

成為韓愈作品的樣本。 劉宗元認為，《史記》的文章寫得簡明扼要，簡明扼要，沒有枝條之病; 自然，不漏，不許加字; 煞費苦心地選擇詞語來造句，不能用乙個詞來減去。 宋人稱讚司馬遷，他們著名的是馬坤贊司馬遷的盛大巡遊和鄭喬對司馬遷五體結構的讚美。

梁啟超認為：“歷史世界的始祖，末日推動司馬遷”，“歷史世界的創造者也是歷史世界的締造者”。 魯迅.

在《中國文學史》一書中，有一篇關於司馬遷的專文。 魯迅認為：“武帝當文人的時候，和司馬若差不多，和溫莫若司馬遷差不多。

司馬遷的文章“不侷限於史規，不侷限於文字，由感情發出，寫在心裡”，所以《史記》可以算得上是“史家的絕唱，不押韻的《立曹》。

司馬遷是乙個孝順、隨和、堅韌不拔的人，他說過一句震撼古今的名言：“人天生就是死的，或輕於羽毛，或重於泰山，用之不同。

司馬遷的兒子繼承了父親的生意，司馬遷的父親臨終時把這個重要的任務交給了司馬遷，並吩咐司馬遷去做太史，完成祖先的願望。 而司馬遷也按照父親的意願創造了歷史，也把編纂史書當成了畢生的事業。 這樣看傅娜，至少能說明司馬遷是個孝順的人。

司馬遷年輕時，遊歷山水，見識了所有的風土人情，或許很多文人都交到了朋友，所以司馬遷應該是乙個隨和的人。