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匿名使用者2024-01-30首先，我是女孩，你提到自私，我想問問房東，你是不是自私？ 不要把所有的過錯都歸咎於女人，男人做的對嗎？ 這不是自私嗎？
我們都是人，我們都是正常人，雖然有性別差異但本質是一樣的“人”，我真的覺得你對女性有很大的偏見，如果你遇到乙個你覺得不好的女孩，那我就代表哪個女孩向你道歉，但你有沒有想過，在這個世界上， 最後，最受傷的還是女生，別想得太極端！
相信還是有很多好女孩的，不管她做錯了什麼，誰能保證她這輩子不會犯錯呢？ 你不會嗎？
你說等他們長大了，就會想找個屋子，難道你不覺得他們可能知道自己錯了，想把心交給對方嗎？
不要對我們有那麼多先入之見，敞開心扉，會有好女孩等著你去愛、愛、關心和照顧某個地方，相信我。
說了這麼多，不是為了你的30分，2分就夠了，呵呵！
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匿名使用者2024-01-29首先，我是個男孩。
其實房東說的有點道理，也很有道理。
現在是乙個金錢社會---女人變壞了，有錢了，但那些“變壞”的人不一定都是為了錢。 有一種女人就是喜歡那種浪漫就是生活。
但也不是沒有純潔的女孩，肯定不止1%的房東說，房東是不是剛剛經歷過失戀的打擊？ 不要對女孩有那麼大的偏見。
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匿名使用者2024-01-28那就是放下屠刀，當場成佛。 然而，一輩子積蓄德行，並不一定能成佛。 因此，根據這個理論，如果你想成佛，就不應該先行善而作惡。 如果你做了世間所有的壞事，洗手，你很快就會成佛。
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匿名使用者2024-01-27我不想反駁什麼，我只想給你一句話，七種情緒是有的，嚐過的人會說出來，嚐過的人不會被打破。 破淺的，不深的。
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匿名使用者2024-01-26花卉世界。
新時代的女性。
成熟過早。
太放縱了。
放縱是有時間限制的。
等到他們接受時間的催化劑。
再一次，我想找到乙個港口停泊。
這樣的女人給了我們這些盡職盡責的男人多少錢？
反過來，這樣的女人必須大喊：我給了你我所擁有的一切，還有我的青春。
你不覺得不舒服嗎？
乙個愛悲傷的人，乙個受苦的人。
我們為什麼要保護不切實際的簡單性？
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匿名使用者2024-01-25我不反駁，我覺得有道理，我很自私，很自私，所以我現在在努力改變，我也想做乙個善解人意的人，我想成為你說的79年前的那個女孩，給我作為鼓勵！！
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匿名使用者2024-01-24你有沒有被某個女孩騙過，所以你才這麼說，其實並不是所有人都是這樣，只是你沒有遇到過，我好心勸你，繼續尋找，會有好的。 保佑你。
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匿名使用者2024-01-23首先我想說的是，你肯定被女生甩了無數次，被打得很慘，否則你不會說出這種看穿紅塵的話，世界上每個人都是一樣的，如果你認為女生就是你說的， 那麼男人也不例外！放開你的心！ 我的朋友現在幾歲了？
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匿名使用者2024-01-22你的說法太片面了。 如果這裡面有個人因素，就不要說出來，這是對任何女性同胞的侮辱，不要談論沒有仔細研究和觀察的事情。
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匿名使用者2024-01-21基本同意你的看法，但1%的數字不太準確，沒有人能說出確切的數字:)
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匿名使用者2024-01-20我今年82歲。 我仍然愛著我愛了4年的男人。 他不帥，沒錢，也不愛我。
只要你還相信愛情，你還有希望。
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匿名使用者2024-01-19記住該記住的，忘記該忘記的。 改變可以改變的，接受不能改變的。
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匿名使用者2024-01-18可汗：我明白這段話
但即使你想反駁它
女朋友是自私的
二元性是最好的
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匿名使用者2024-01-17同意樓主上面說的，真的很好！
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匿名使用者2024-01-16不要用一根魚竿打翻一船人！
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匿名使用者2024-01-15看來你是那個不幸的人，沒有遇到1。
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匿名使用者2024-01-14我是個男人。 我不會反駁。
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匿名使用者2024-01-13覺悟：你可以成佛，對吧？
你好親吻，我很高興能夠為你回答，親吻不一定 這只是為了理解這個道理 在那之後，佛教術語頓悟是禪宗的一種方法，是一種漸進的覺悟方法。 也就是六祖慧能所提倡的"清晰的視野"方法。 這是通過正確的修行和對佛法本質的快速領悟來獲得成功的方法，從而指導正確的修行，當然，這不是唯一的方法，頓悟更多的是通過靈感，這在時間上可能是瞬間的。
這與密宗失敗的想法相同。 比如：著名的王陽明的龍域頓悟。
關於頓悟的概念，似乎是佛教中第乙個是六祖慧能"《壇經》"。希望我的對你有幫助！ 別忘了給它豎起大拇指！
祝你生活幸福，平安快樂！ <>
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匿名使用者2024-01-12成佛的佛陀有兩層含義，一是證悟佛而不失名，二是證得圓滿皈依，證悟大解脫。 若佛陀在前一覺悟中沒有妄想，不圓滿，就會被佛的因緣所取，仍是佛陀的一部分，稱佛也同樣方便。 一般來說，禪宗學者的頓悟說他們成佛，並按照這種正義站立。
在後一種圓滿之後獲得徹底解脫的佛陀是處於圓滿果實地位的佛陀，而在教義中已獲得圓滿功德的佛陀更有可能接受這種正當並站起來。
此外，據說開悟和開悟會逐漸成為佛。 嚴格來說，成佛不是乙個循序漸進的過程。 為什麼？
首先是時間是虛法，沒有真正的快慢可言，如果說會有停頓或漸進，那就是不達中道，偏向兩邊的法，所以不能說必須有停頓和漸進。 二是沒有自我從法律的本質說話，可以說是; 從因果關係的角度來看，可以說是漸進式的。 然而，性是彼此不可分割的，性是彼此表現的，性是與自然不可分割的，性是法則的現實。
因此，永不存在的實相，不能說是停頓和逐漸增加。 三是將一切眾生從無盡慈悲中解救出來，即三大和尚，還覺得時間不多了; 從空性大智慧中看法，即成佛的那一刻是很久才感覺到的，為什麼呢？ 如果沒有時間和空間，現在仍然在時間和空間中。
因此，它不應該固定在它上面一段時間。 第四，從“相、粗”兩種解放相結合的角度來看，還不能說會有停頓和漸進。 第五，可以說在地前有一停一漸進，見道後，慈悲智慧在等運，定慧在兩邊緊緊抓住，他們總是活在中道的實相中，看不到漸進的階段。
因此，從聖座的角度來看，不能說有停頓或逐漸增加。 第六，說有停頓和漸進的時刻是方便的，如果佛法的實相如實揭示，就不能說有停頓和漸進。 總之，真正的佛門弟子，不宜在名義和外表上固執己見，只要有一顆偉大的菩提心，修煉萬行六度，常把握當下，常修佛道，所謂在生、在心、慈悲、智慧等，都不要放棄。
遵循這個修行，成佛。 若不照此修煉，哪怕是經過了無量磨難的修士，你依舊是輪迴的普通人。 因此，也可以說，在三大寺院中，我們領悟了頓悟，我們以相對解脫實現了大解脫，我們以大解脫體現了相互解脫。
這是開悟和成佛的禪宗。