死亡、埋葬、犧牲意味著什麼？

生活，事有禮貌”。 孔子說，當我們的父母在世時，我們應該孝敬他們——“做事要有禮貌”。 你怎麼稱呼它“禮貌”？

這個儀式並不意味著要見到你的父母並行禮，但它應該包括生活中的各種關懷和愛的行為。 “禮”是中國文化中乙個非常重要的基本概念，當你看到禮節這個詞時，你一定不能把它理解為狹義的“禮貌”。 但這還遠遠不夠，不僅父母去世前要“做事”，還要在父母去世後“以禮葬”、“祭以禮”，從頭到尾都要以“禮”相待。

當父母年老時，子女有責任供養他們。 當父母生病時，孩子應及時就醫和照顧。 當父母去世時，我們一定要認真處理善後事宜，按照民族習俗進行祭祀，以紀念父母出生和教導的恩典。 可以說，孔子提出的要求是很具體的。

意思是：當你的父母在世時，你應該按照儀式服侍他們; 當父母去世時，他們將按照儀式被埋葬和獻祭。

原文]孟怡問孝道，紫曰：“不違規。 “纖維信範遲宇，兒子告訴他：

孟孫問我關於孝道，我說沒有違抗。 樊遲道：“你什麼意思？

子曰：“人生，做事要有禮貌; 死亡，埋葬與儀式，祭祀與儀式。 ”

注意]孟一子：陸果。

醫生，姓鍾孫，姓何濟。 彝族，昵稱。

不違反：不違反禮儀。

範馳：孔子。

這位姓范的學生姓蘇，最近才說到州字。 俞敏洪：開車，趕車。

翻譯]孟一子問什麼是孝道。孔子說：“不要違反禮儀。

不久，範馳開車去找孔子，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝道，我告訴他不要違反禮儀。 樊馳說

那是什麼意思？ 孔子說：“父母在世時，要按照規定的禮儀服侍他們; 當他們死後，他們按照規定的儀式被埋葬和犧牲。

釋義]孔子非常重視孝道，要求人們孝順父母，無論他們是活著還是死去。但這裡強調的是，在行孝時不能違背孝道，否則就不是真正的孝道。 他主張，孝道屬於家庭倫理的範疇，不應超越“禮”作為政治倫理原則的規定。

由此可見，孝道不是隨意的，它必須由禮儀來規範，孝道是按照禮儀來做的。

著名演繹]立德是乙個長期的過程，孔子在描述他的立德過程時說：“我十有五，決心學習。

三十歲站立，四十歲不迷茫，五十歲，知道天堂的命運。

六十歲聽話，七十歲為所欲為，不要越界。 在《立德》的長期過程中，大致有兩大階段：乙個階段是從自然美到改良美，孩子的天性是天真無邪的，可以說是天生美，但用自然美也應該改良，子霞。

他曾經問孔子：“聰明的笑容，美麗的眼睛，我一直覺得很漂亮，有垂直覆蓋是什麼意思？ “這意味著，如果你有天生麗質，為什麼要打扮？

孔子說：“畫餘波。 “首先要有白色背景，然後畫畫。

紫霞很明白老師的意思，他覺得人是有天生美的，也要用禮儀來修飾自己的德行，就是從自然美到修飾美的過程。 另乙個階段是從外在規範到內在的快樂。 禮儀總是有一定的約束和限制，人們不禁感受到禮儀對思想和行為的約束力，但習慣變得自然，慢慢地，人們就會滿足於禮儀，並從中獲得心理上的愉悅。

這就是為什麼孔子說：“七十歲，做你想做的事，不要超越規則。 他從常態中獲得心理快感。 我不再覺得被規範所束縛，我是無情的。

他還說：“仁者為仁，智者為仁。 “智者認為仁是有益的，所以他提倡仁; 仁者為仁而仁，不考慮是利還是無利，這也是因為他能從仁中得到心理上的快感。

在這一點上，可以說他已經進入了乙個崇高的道德和精神境界。

江光輝，儒家思想的道德精神及其實踐思考