中國人的精神 20

中國人的精神》讀完後。

最近，我讀了被譽為中國現代文化奇特大師的顧洪明先生的《中國精神》，感慨萬千。 在中西人、中華文化與西方文化的比較中，老先生對中國文化和儒家文化讚不絕口，認為中國人深邃、寬廣、樸素、敏感，這一點我也是相當認同的。 因為中國是乙個禮儀之國，所以五千年的中華文明孕育出只有上述品質的人也就不足為奇了。

在文章中，顧先生揭示了中國人的精神生活，宣傳了中國傳統文化的價值，倡導儒家文明，拯救了西方文明，這在當時的西方引起了極大的反響。 事實上，儒家文明作為中華文明之一，在近代中國資本主義發展前夕有其消極的一面，而利用儒家文明幫助西方文明在文化上有些保守和傲慢。 的確，面對那些異國土壤，讓人覺得“西月比中國圓”，從而忘記了根本，而楊奴比先生這個可恥的中國人的自尊心和分量，是難得的，也是可貴的。

具體來說，從當時的時代來看，西方的科技比當時的中國先進得多，我們也不得不承認，西方好的一面，並不是我們擁有5000年的燦爛文明，為了保護民族的短板而死， 但事實上，它是有害的，也是有教訓的。

總之，從我們同時代人的角度來看，我們既要繼承和發揚我們民族的優秀文化，也要學習和借鑑別國的先進文化、科學技術，不能有那種民族傲慢的心態，這樣我們的民族文化才能在與其他民族優秀文化融合的過程中不斷發展壯大，造福於我們中華民族。

首先，中國人民的精神必須存在，不會消失，中國在過去幾千年中確實經歷了許多精神危機。 簡單地說，從封建主義開始，中國人的精神就開始萌芽許多負面因素，這是必然的，文明不斷發展進步，物質富足，人心越來越深刻複雜。 特別是對物質享受的追求是永恆的，其次是權力。

這些都是潛伏在人們心中的隱藏慾望，但越接近現代，它們就越清晰地顯露出來。 這些負面因素一直存在，但不可否認的是，中國人仍然不乏騎士精神。 然而，政治的擴張和法律的非人性，已經逐漸壓制了很多人的勇氣，現在政治和金錢太密不可分了！

兄弟，你要相信，中國人還有精神，雖然現在很弱，但到時候，中國人都是好人！ 日本沒有通過燒殺掠奪來掠奪我們所有人，清末也沒有打敗我們所有人，中國人的精神力量是無限的。 中國歷史如此悠久，中國人的脊梁骨一刻也不軟。

雖然我傷心過很多次，但我仍然相信。

因為我們想要民主，我們為之奮鬥！

我不知道。

對不起。

我讀完《中國人的精神》後的感受如下：

在顧洪明先生的《中國精神》一書中，有一篇名為《中國女性》的文章，闡述了中國女性的理想，並得出結論，中國女性屬於無私的“無私”，具有溫柔、羞澀、忍耐的性格特徵——並以此為榮。

當時，飽受戰爭蹂躪的中國正在衰敗，其形象被西方極度扭曲，但這本書有效地維護了中國文化的尊嚴，改變了一些西方人對中國的偏見。 但是，說到內容，我不能全部接受，尤其是《中國的女人》一文，這裡忍不住反駁。

中國人的精神，首先是存在的，雖然有過危機，但至少已經持續了幾千年，影響了幾代中國人。 在《中國人的精神》一書中，寫到乙個詞可以概括典型中國人留下的印象，那就是“溫柔”。

從現實生活的細節中，我們可以發現，中國人的“溫柔”精神無處不在，中國人的精神是一種永葆青春的精神，一種不朽的民族靈魂。 正是這種行為，使中國人熱愛和平，尊重一切值得我們尊重的事物。

今天，我就要開始讀錢牧先生的《中國歷史精神》。

錢牧（1895-1990），原名賓思，出生於江西無錫。 1912年任小學教師，先後在燕京大學、北京大學、清華大學、北京師範大學、西南聯絡大學任教。 1949年，他前往香港，創辦了新亞書院。

自1967年以來，他一直居住在台灣。

他學識淵博，一生著有《國史大綱》《中國歷代政治得失》等80多部著作，被譽為“儒家的一代”。

錢牧先生簡明扼要地將浩瀚的人類知識分為兩類：一類屬於自然，另一類屬於人文。 要學習歷史，您需要了解人文學科; 要學習人文學科，你需要了解自然。

歷史是人文學科的基本知識，人文學科是自然科學的基本素養！ 人與自然是密不可分的！

錢牧先生說，自然是指屬於人類的一切，人文埋葬是指屬於人類社會本身的一切。 我們人類和人類社會都是自然的一部分，所以人文也是社會的，社會也是自然的，人與自然是不可分割的整體。

歷史發生在人性中，人性在自然中被詮釋，自然在社會中永垂不朽。

寫作思路和要點：根據實際例子寫出你的想法，最後做乙個一定的總結。

作為新一代青年，我們是祖國的希望，祖國的未來必定屬於我們。 10月26日，劉志遠博士作了以“弘揚愛國主義，開創新時代”為主題的演講，讓我久久難忘，我們一定要繼承和發揚愛國主義的崇高精神。

愛國是一種自豪而神聖的感情，每逢周一早上公升起國旗，我們的心都在沸騰，伴隨著五星紅旗的公升起，我們唱著鏗鏘有力的國歌，歌聲傳遍了整個校園。

愛國主義是至高無上的道德，是民族的靈魂，我們用詩歌來表達愛國主義，愛國主義不再簡單。 愛國主義是生活的基本品質，愛國是我們義不容辭的責任，作為警校學生，我們要無愧於國家、無愧於人民，懷著愛國情懷，尊敬師育，愛家愛國，踐行社會主義榮辱觀。

讀完《中華精神頌》中的文章《用自己的死換取乙個外國孩子的生命》，我被這段文字震撼了。

我一看完這個話題，就想：用自己的死換乙個在異國他鄉的孩子的生命值得嗎？

這篇文章講的是一位中國人民解放軍的羅聖嬌，他在抗美援美戰爭中非常勇敢，我讀到這裡的時候也覺得特別有精神。

有一次羅勝嬌在練習投擲手榴彈，剛扔，就看到乙個朝鮮孩子在水裡掙扎，過了一會兒就沒了蹤跡，這時羅勝嬌衝到河裡的冰洞裡跑了，這是河裡最冷的時候，這個時候他也顧不上了， 他一下子沒想就下河去找落水的孩子，羅勝嬌使出渾身解數去找孩子，他一次又一次地往上推，終於救下了孩子，而此時他已經筋疲力盡，沉入了河底， 是的，他當時 21 歲。

羅聖嬌死後，南韓村民將他埋葬在村後一座美麗的山丘上，後來這座山被稱為“聖嬌山”，他們還在山上種植了松樹和柏樹，還豎立了紀念碑，建造了紀念亭.......

羅勝嬌用自己的生命換取了朝鮮兒童的生命，他自己也死了，但朝鮮兒童還活著，但朝鮮人民將永遠銘記他，他為救人而犧牲的精神是值得學習的，我想從他身上學到的這種生命是有意義的，他會光榮地死去。

中國文化課後情懷。

學期的選修課匆匆結束了，我嘆了口氣。 我們生活在這個社會中，不知不覺中受到中國傳統文學的影響，但我們還是有必要系統地學習我們的文化 在中國傳統文化的研究中，我了解到，中國傳統文化的精髓在於修身修身，提高自身素養！ 學以求，發展社會經濟！

在傳統文化的研究中，我最感興趣的是關於中國傳統文化的傳承和發展的知識，因為傳承可以讓我們更理性地理解歷史，而發展需要我們更理性地創造未來。 因為文化影響著後人，而後人繼承、修改和補充文化。 在歷史的程序中，文化在碰撞中穩步發展和進步，沒有波瀾。

在現代社會，越來越多的人談論傳統文化，而我們這些成長於文化斷層時期的人，大多沒有乙個清晰的概念。 即使你涉足過，你也可能會感嘆：中國傳統文化深厚，源遠流長; 其他人可能會說：

在這個時代，傳統文化已經過時，過於保守。 傳統文化過時了嗎？ 它對我們當前的社會還有價值嗎？

我們通過以下事實證明，它已經滲透了古今強大的生命力和日益突出的社會利益，與歷史上的四大文明古國相似，只有中華文化作為文化主體得以儲存下來。

是抗震救災嗎？在四川出版？

這是關於許多感人的地震救援圖片。 比如石墨老師幫同學們擋石板,,,孩子們的毀容很強,,,截肢後很強，,,,人民戰士不怕辛苦勞累,,,同胞們也要寫一樣！！