如何給爐子的爺爺，如何送爐子的王子

農曆二十三日傍晚，是當地百姓祭祀灶台、向天“稟報”灶師的時候。 每家每戶都把印在木板上的“灶主”畫像，給灶子獻上糖果和水果，殺豬戶，把豬頭上沾滿肚油，不殺豬的也要殺乙隻公雞獻給灶主。 然後，家庭的男性成員燒香，燒手錶，燒“天馬”磕頭。

據說燒“天馬”是供爐師“上天”騎”。

我們的祖先也很聰明，為了怕灶師上天“報工作”會說出對自己不利的話，就貼上了“老爺說好話，回宮送吉祥”的對聯，寄予厚望，並用各種祭品賄賂後背。 不過，我還是覺得不安全，萬一灶師吃了別人的東西，嘴巴不軟，還“不偏不倚”，還是對自己不利，於是他在祭祀中摻了爐糖（一種當地糖廠用麥芽和黃公尺製成的糯糖，用於祭祀爐， 俗稱“爐糖”），粘在他“老爺子”的嘴上，說不出壞話，好話也不免。每個人都想純潔平安，對於普通人來說，這也是一種無奈的舉動。

想著玉皇大帝召開總結會的時候，大家都沉默了，所以以為天下太平了，倒是一件美妙的事情。

呵呵，老家先把廚房打掃乾淨，放鞭炮，爐門口放香蠟燭。 就是這樣。

祭祀爐子的習俗由來已久。 棗君已經成為夏朝百姓敬仰的大神。 在描寫孔子春秋言行的《論語》中，有“寧不奉承，寧可奉承”。

在前秦時期，祭祀爐被列為“五禮”之一（五禮分別是祭祀爐、門、線、家、雷五神。 鍾雷是大地之神。 另乙個是門、井、戶、爐、中雷; 或者說是一條線、一口井、一戶人家、乙個爐子、乙個礦井）。

在祭祀時，應設定神靈，並應使用豐富的食物和飲料作為祭品。 要陳鼎、擺豆子、迎屍等。 有明顯的原始拜物教痕跡。

趙君本人，早年有燕帝和朱鎔之。 後來，衍生出許多理論。 道教在中國興盛後，曾用《經語》理論說，爐神是女母。

管理人們的住所。 十二個小時，對世間事物有很好的了解。 每個月的新一日，記錄人造人的善惡和他們的功德，記錄他們的重量，在半夜播放，並設定他們的書籍。

後來發展成爺爺奶奶兼而有之的說法。 在不同的地區，夫妻倆由不同的人選擇，伴隨著流行的當地民間傳說故事。

古人祭祀爐的年代各不相同，包括正月、四月、五月、八月、十二月等。 在中國的封建社會，各種宗教並存，神靈數量高達數千種，民間習俗都受到尊重。 也許是為了簡化統一，易記便於執行，爐王每月上天一次上天報到的說法，已經演變成一年一次上天報。

並將時間定在農曆月二十三日。 在這一天，它已成為祭祀爐的傳統節日。

在舊社會，農曆十二月下旬，我們家鄉有送爐王（或稱爐王）的習俗。

爐王是供奉在成千上萬家家廚房中的神靈。 主要寫在半張紅紙的中間，“東廚司五皇的神位”; 兩面寫上“撿柴孩，扛水仙”; 兩邊是一副有趣的對聯; “有德有才，無私可上天”。 把這半張紅紙和“錢”放在廚房的牆上，灶王就有了他的位置。

據說爐王的威力可以很大，不但管了萬家之粗，還管了世間善惡。 因此，人們每次過年，都要獻上大魚、大肉和美酒，燒黑錢填飽肚子。

每年農曆十二月二十三日傍晚，是送爐王上天的時候。 這時，人們在爐王寶座前獻上紅糖糯飯糰，撕下印有爐王寶座的紅紙燒掉。 這樣，送爐王上天的儀式就完成了。

據說爐王會吃甜，糯公尺會捂住嘴巴，回天後只會對玉皇大帝說好話，給人更多的幸福和幸福。

送爐王上天後，從農曆臘月二十四開始，家家戶戶都會進行一次大掃除，清掃廚房和客廳的內外，為春節準備各種豐盛的飯菜。 農曆除夕的下午，在鞭炮聲和孩子們的歡樂聲中，人們在廚房裡恢復了灶王的寶座，歡迎灶王回來了。

解放後，挺身而出的中國人把所有的神都踩在腳下，千家萬戶的飯碗菜鍋都豐滿多彩，人們早已忘記了灶王，但農曆十二月下旬打掃每家各戶的好習俗依然保留下來。

祭祀爐子時，關東糖用火融化，塗在爐王的嘴裡。 這樣一來，他就不能說玉皇大帝的壞話了。 有“男人不拜月，女人不祭祀爐子”的習俗，所以祭祀爐王僅限於男人。

另外，在農曆除夕三十日晚上，爐王會帶著眾神來到人間過年，當天必有“接爐”“接神”的儀式。 每家每戶燒一趟轎馬，灑三杯酒，送走爐神之後，就輪到祭祖了。

海關： 1.清掃灰塵。

二十三過後，就只剩下春節了。

六七天過去了，過年的準備工作更加熱烈了。 要徹底打掃內部，俗稱除塵，掃除灰塵就是除舊迎新，除去不祥。 每家每戶都要仔細徹底地打掃衛生，使窗戶明亮乾淨。

粉刷牆壁、擦洗玻璃、貼上窗戶、貼上新年照片等。

2.貼上春聯。

家家戶戶都要寫春聯。 民間講究神靈要貼，每一扇門都要貼，每一樣東西都要貼，所以春聯數量最多，內容最齊全。

神靈面前的對聯特別精緻，大多是祭祀和祈禱的話語。 常見的是天地神：“天恩深如海，地重如山”; 大地神盟：

白玉生於土，**生於地“; 財神：“天財之主，人間福神”; 景神蓮：“井能接四海，家能通三河。

3.洗澡。 成人和兒童都必須洗澡和理髮。 民間有句諺語，“有錢沒錢，過年就剃光頭”。 呂梁地區注意農曆二十七日洗腳。

那天傍晚，婆婆和茹子阿姨用開水洗腳。 對於乙個無知的女孩，大人也應該幫她把腳擦乾淨，不留汙穢。 民間有個傳說，“農曆二十七，婆婆和兒子洗腳。

一句諺語，不洗腳，七個月不流膿水”。

祭祀爐需要：三根香，一對神聖的蠟燭。 三杯茶和三杯葡萄酒。 稀疏的文字，貢品，金銀紙幣。

家家戶戶都要待在家裡，準備豐盛的水果，燒香點蠟燭，放鞭炮，以示尊敬，北方的一些農村習俗，綁火神，用玉公尺秸稈或麥稈幫忙打木棍，點燃後從自己家裡送到河裡， 代表一年屋內無火，爐神是從年初三更初、五更結束、迎爐神回民之日，爐王要查戶籍。

基本儀式是：把新買的爐神像放在神龕裡，如果沒有神龕，就貼在爐子後面的牆上，兩面貼成對，成對的內容一般是“玩天下之物， 帶來天泉“、”祭司之主，為眾神帶來萬年祝福”。

然後上供，燒香，燒桌，磕頭，同時嘴裡要說些吉祥的祝福，迎接爐神回來，當然也送玉皇大帝，五更過後，就可以放鞭慶祝新年的到來了。

哪裡要收財神必供羊頭和鯉魚，因為羊頭有“吉祥”的意思，因為鯉魚是“魚”和“玉”的諧音，這首詩是吉祥的，人們相信只要能得到財神顯象， 他們可以致富。

迎接爐神回歸人民的那一天。 灶王要查戶籍，所以家家戶戶都要待在家裡，準備豐盛的水果，燒香，點蠟燭，放鞭炮，以示敬意。 北方有一些農村習俗，把火神綁起來，用玉公尺秸稈或麥稈幫他一根棍子，然後點燃，從他家送到河裡，就是家裡一年不生火。

農曆正月初四晚上，準備祭祀、糕點、水果、香燭，敲鑼鼓香拜，虔誠敬拜財神。 據說正月初五是財神的生日，為了爭奪城裡的利潤，所以在正月初四之前就連上了，這個名字叫“搶路”，又稱“收財神”。 哪裡要收財神，一定要供羊頭和鯉魚，因為羊頭有“吉祥”的意思，對於鯉魚來說是圖“魚”和“禹”的諧音，這首詩是吉祥的。

人們相信，如果你能得到財神的顯現，你就可以致富。 因此，每年農曆新年，人們都會在農曆正月初五0：00開啟門窗，點燃香火，放鞭炮，燃放煙花，迎接財神。 接手財神後，大家也要吃路邊酒，經常吃到天亮。

大家都滿懷希望發財，希望財神爺在新的一年裡把金銀寶物帶到家裡，發財致富。 農曆正月初六，“送窮人”是中國古代民間非常獨特的習俗。 意思是祭祀可憐的鬼魂（可憐的神）。

連線五道，這指的是神靈的五道，後來演變成財神的五道。 過去，春節假期過後，商家一般在農曆新年第四晚接待財神，在農曆新年第五天開市，以示吉祥。 都說五路是大年初五，為什麼說是大年初四晚上呢？

原來正月初五是正年初，因為大家都渴望獲利，都想比別人早一點迎來財神，所以這個時候就早了一點，甚至到了大年初四的早晨。 當然，這不符合規矩，後來長老們出面規定，要在農曆四月初四晚上一起行動，迎接神靈。 五路主要帶著香燭到財神殿東、西、南、北、中五五個方向請取，每次財神一路來，門前都會燃放一串百子炮。

所有招待會結束後，師傅和男人們依次向財神鞠躬，拜拜後，將原供桌上的馬簾火化，以表達對財神的饋贈。 儀式結束了。

爐神在民間也被稱為爐王，傳說他是上天指派給家族的。 在每個漢族家庭中，老人都被奉為“一家之主”。 他和他的妻子趙奶奶被供奉在正房天地牌位的一側。

每年春節五更（正月一更、五更），爐王都會回來履行“一家之主”的職責（來世保平安）。 所以，在新年一更、五更之前，一定要悄悄地起床包餃子。 然後在爐王牌位前，提供肉（刀頭）、棗花（花饅頭）、熱餃子、水果、點心等。

然後燒香燒紙，向爐王祈禱：希望爐王的爺爺奶奶保佑一家人平安無事，孩子們無病無災，老人健康長壽。 同時還有爐主，還有財神等，都要慎重恭敬。

祈禱結束後，放鞭慶祝新年的到來。 爐王爺爺奶奶的畫像每年更換，兩邊的對聯往往有如下：“二十三日去，回年一五”“老天爺說好話，來世保平”或“天上有好故事， 回宮吉”。

每年農曆二十三的傍晚，爐主都會回天，匯報今年家族的善惡情況。 為了防止爐爺爺說壞話，他給爐奶奶準備了特製的爐糖（糖漿，沾了芝麻，香甜可口）。

灶神，灶神的全稱是東廚司明九靈元王定夫神君，又稱灶王、灶王、灶王、爐功灶母、東廚司明、灶司爺爺（浙江曲州），中國古代神話傳說中的食神。 晉朝之後，他被列為掌管天下善惡的秩序之神。 魏晉後，爐神有了名字。

隋都太清的《玉燭寶書》引《爐書》說：“爐神，姓蘇，名吉，女名伯奇”。 河北中部地區為張奎、高蘭英。

爐神之所以受到尊敬，是因為除了掌管人們的飲食，給生活帶來便利之外，爐神的職責就是玉皇大帝神派官到天下去調查乙個家族的善惡。 爐神侍奉左右兩神，一手拿著善罈子，一手拿著惡罈子，隨時將家族的行為記錄在罐子裡，然後在年終總計後向玉皇大帝神稟報。 十二月二十四日是爐神離世之日，諸天向玉皇大帝神匯報家族一年的所作所為，又稱"辭職"所以家家戶戶都要送爐神。

謝早的時期也分為幾類，大約在謝早的時候，百姓有所謂的“官辭三”、“文辭四”、“鄧家辭五”，有句話說：忘了辭五，不辭六，也就是二十。

如果你在 3 或 24 不退出，你會退出 5，但不要退出 6。 關關是指二十三歲就習慣於感爐的士紳和權貴。 閔是指老百姓，在一年的二十四天舉行，鄧嘉是指在水上的人，在一年的第二十五天舉行。

不過，大部分人都會選擇感恩爐子，希望有奢侈，拿自己的用心。 送走神靈後，別忘了在農曆正月初四（農曆除夕）將神靈帶回來，這被稱為“接爐”或“接神”。 接受爐神的儀式很簡單，只需在爐子上重新附上乙個新神。