運用對立統一定律來分析你遇到的乙個實際問題

如果你想用完紙張，這個問題就解決了。 如果想上去卻上不去，這恰恰相反，所謂統一，就是先買紙，再上廁所。

看來，學習哲學真的可以在社會上派上用場。

實際問題：為什麼人類的思想如此不同？ 分析：

首先，它在於先天因素，即我們每個人都有不同的基因，即使是同卵雙胞胎，他們的基因也不完全相同，這決定了我們每個人都會有自己不同的想法。 其次，社會環境對人們不同思想的形成有著微妙的影響。 因為每個人所處的社會環境不同（包括家庭環境、工作環境、生活環境等），人們的生理和心理需求會不同，每個人都無法在完全相同的環境中生存，所以我們思想的產生和發展會受到不同社會環境的影響，所以我們會有自己不同的思想。

我想補充一點，我們有時可能對同一問題有相同的看法，因為我們生活的社會環境也有其共性和普遍規律。 例如，在九年義務教育階段，乙個年級的學生將學習相同的教科書知識和理論，這將導致他們產生共同的思維問題。 這就是我們所說的哲學中的矛盾問題，這是共同性與個性性矛盾的乙個例子。

每個人都會有想法，這是共性，但人們會有自己不同的想法，這就是個性。 這既是對立的，也是統一的，這也是我們通常所說的對立統一規律的具體例子。 對立統一規律是唯物辯證法在哲學中的精髓和核心。

矛盾是事物發展的動力。 世界上所有現象和過程都包含兩個相互關聯和相互排斥的對立方面。 這兩個方面是統一的，是奮鬥的，從而促進了事物的轉化和發展。

矛盾是由對立面組成的，矛盾的對立面既有統一性，又有鬥爭性。 矛盾的統一性是指矛盾雙方相互依存、相互滲透、相互存在的條件。 例如，沒有紀律，沒有自由; 沒有權利，沒有錯誤; 如果你不先進，你不在乎你是否落後......反之亦然。

矛盾的戰鬥性質是指相互排斥、相互對抗、相互否定，體現了對立面相互分離的傾向。 哪裡有矛盾，哪裡就有鬥爭，物理現象的作用和反應，生物之間的生存競爭，人類社會中是非的鬥爭，先進與落後的鬥爭等等，都是對立面的鬥爭。 矛盾鬥爭的形式很多，可以表現為激烈而風雨飄搖，如生死攸關的軍事鬥爭; 也可以是溫暖和細雨，如同志之間的批評和自我批評，或交換意見和討論家庭中的問題。

矛盾的雙方是統一的，鬥爭的結果是對立面的轉變。 矛盾的對立面是不相等的。 其中，一方是主導方和主導方，這是矛盾的主要方面; 一方的從屬地位是矛盾的次要方面。

事物的本質主要是由佔支配地位的矛盾的主要方面決定的。 當矛盾的雙方相互排斥、相互爭鬥時，原有的初級和次要力量發生變化，當矛盾的次要方面逐漸發展到超越和壓倒原有的主要方面時，事物的性質就發生了變化。 比如，當乙個人犯了錯誤時，不管是承認錯誤並決心改正，還是堅持錯誤，一次又一次地犯錯，兩個方面是對立的，是統一的，當糾正錯誤的思想處於乙個位置時，他就會在進步的方面發展， 而當堅持錯誤的想法逐漸增長並超越糾正錯誤的想法時，這個人就會倒退。

任何事物的發展都是對立面轉化的結果，即矛盾轉化的結果。 矛盾的轉變表現為矛盾一方的克服和勝利; 有的表現為雙方的矛盾; 有的表現為矛盾的兩面融合成新事物; 有的表現為矛盾雙方相互促進、相互促進、同步發展。

對立統一的規律是事物矛盾運動的規律，它揭示了萬物發展和變化的終極規律，是自然、人類社會和思想的普遍規律。 對立統一定律是人們觀察、提出、分析和解決問題的基本方法。

對立統一定律是指：

對立統一規律又稱矛盾規律、對立統一規律和鬥爭規律。 它揭示了事物內部和事物之間的矛盾，無論在哪個領域。

矛盾雙方的團結和鬥爭，促進了事物的運動、變革和發展。 對立統一規律的基本內涵大致可以概括為矛盾的三對特徵的四種理論：即：

矛盾的認同與鬥爭; 矛盾的普遍性和特殊性; 矛盾的不平衡，即主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要和次要方面。

普遍性和特殊性：

在現實生活中，比較複雜的事物是由許多矛盾組成的系統，這些矛盾都包含著自己的特殊矛盾，從而區別於其他事物。

縱向看，乙個制度的矛盾和逐步解決，都要經歷乙個或長或短的過程和階段，各有其特殊的矛盾。 在矛盾群體中，有根本矛盾和非根本矛盾，有重大矛盾和次要矛盾。

根本矛盾貫穿於事物發展的整個過程，規定了事物的本質。 主要矛盾是在矛盾體系中處於主導地位，對事物的發展起決定性作用的矛盾。 非根本矛盾和次要矛盾是處於從屬地位的矛盾。

在每一對矛盾中，都有矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的性質主要由矛盾的主要方面決定。

以上內容參考了《百科全書——對立統一法則》。

第。 1.對立統一的規律是事物發展的動力。

對立統一規律是指事物一分為二的矛盾觀點，它們是同一性與對立面的統一性，也是共同性和個體性的統一性，這本身就是唯物辯證法的核心，是事物聯絡的根本內容和永恆發展的內在動力。

因此，列寧曾經說過：“把統一一分為二，把統一體分成兩個部分，把統一體的矛盾部分理解.......”這是辯證法的本質。 “辯證法可以簡單地定義為對立面統一的學說。

這樣一來，辯證法的核心就掌握了，但這需要解釋和發揮。 ”

杜林沒有意識到對立統一規律的核心地位，他否認矛盾的客觀存在，攻擊矛盾觀是“矛盾的頂點”。 針對杜林的形上學觀點，恩格斯用大量的客觀事實來論證矛盾規律的客觀性和中心地位。 他指出。

從單純的機械運動到高階生命運動，都是矛盾規律的結果，而運動的本質就在於矛盾，矛盾無處不在，無時無刻不在。 矛盾是一切運動、變革和發展的動力和源泉。

真正的、自然的、歷史的和辯證的否定是一切發展的動力（就形式而言）——對立面的分裂，對立面的鬥爭和解決。 ”

第。 第二，質量互換的規律是事物發展的形式。

質性是事物區別於其他事物的內在規定性，量是事物的規模、程度、速度等方面的規定性，可以用定量關係來表示，質變是事物性質的變化，定量變化是事物數量的增加或減少以及構成要素順序的變化。

在這方面，杜林歪曲和攻擊，否認了大規模交換的規律。 恩格斯借助大量客觀事實駁斥了杜林的誹謗和歪曲，指出事物發展和變化的形式和狀態是以量變和質變的形式存在的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。 而且，量變和質變相互滲透，體現了事物發展的漸進和飛躍的統一性。

第。 3.否定定律是物件發展的趨勢。

恩格斯指出了否定規律的重要性，指出“它是自然、歷史和思想發展的極其普遍的規律，因而具有極其廣泛的功能”。 在辯證法中，否定規律的根源是內在矛盾，辯證否定是矛盾對立面的相互轉化，事物的自我否定和自我發展，新事物的出現與舊事物的毀滅。

辯證否定的本質是“提棄”，即新事物批判和繼承舊事物，否定其消極因素，肯定其積極因素，使事物向更高的方向發展。 要形成兩個否定、三個階段的迴圈，呈現出波浪式前進或螺旋式上公升的大趨勢，揭示事物發展的程序和曲折的統一性，也告訴我們前途光明，道路曲折。

例如，生產力和生產關係之間的關係就是對立統一規律的乙個很好的例子。 乙個企業是乙個矛盾，顯然，它必須建立和經營，首先要有員工，事情要靠人去做，這就是生產力; 但是，再多的人，僅僅撒沙也是不夠的，必須有領導決策和指揮，必須有分工，必須有一套規章制度，每個人都必須遵守。 有了這兩者，企業才能運轉，乙個是缺不掉的，那就是矛盾雙方的相互依存和統一。

人是深思熟慮、積極主動的，企業內外的各種因素隨時可能影響員工的情緒和熱情，一旦確定了企業的分工和規章制度，就必須按規矩行事，不能輕易改變，而且要死板得多。 體制內一些不合理的規定也會影響員工的情緒和積極性，員工要麼被動懈怠，要麼提出意見，甚至可能罷工。 一些原本完善的制度，隨著業務的拓展或外部市場的變化，也出現了不合理、不合適的地方，這也會影響到員工。

這就是矛盾雙方的對立。

乙個聰明的領導能夠根據員工的建議或意見，及時調整相關規定和指標，使企業順利發展。

總結。 你好。

對立面的統一和鬥爭是矛盾雙方固有的兩個對立屬性。 對立面的統一性，即矛盾的統一性（即同一性），是矛盾雙方相互依存和相互肯定的屬性，使事物保持自身的統一性。 由於對立面在相互統一中的作用。

對立統一的規律和矛盾的觀點有區別嗎？

你好，對立面的統一與鬥爭是虛空兩面矛盾所固有的兩個對立屬性。 對立面的統一就是矛盾的統一，是矛盾雙方的相互依存和相互肯定，使事物保持自身的統一。 由於對立面在相互統一中的作用。

對立統一的法則是貫穿其他法則和範疇的中心線索。 矛盾是對立面之間的相互滲透和相互聯絡。

1.它揭示了普遍聯絡的基本內容和永恆發展的內在動力。

普遍聯絡，從根本上說，是相互對立、相互統一的事物之間的關係; 事物發展的根本原因和內在動力，在於事物的內在矛盾運動。

2.它是貫穿唯物辯證法的另外兩大規律和基本範疇的中心線，質與量、質變與量變、肯定與否定、否定與否定、因果、本質與現象、內容與形式、偶然與必然、可能性與現實都是坦率與統一的關係。

3.它揭示了研究問題最根本的方法——矛盾分析法，即分析矛盾，研究問題就是研究矛盾，解決問題就是解決矛盾。